風水一詞最早出於伏羲時代，太昊伏羲根據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。 《簡易經》裡記載：“研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。”這是推理地球表面已經經歷和將要經歷的時段現象。
風水，是人們生活中極為重要的兩種物質，很多科學領域都講究風水。因為風和水能給人們帶來益處，有助於生產和行事，也能給人們來災難，如狂風、洪水。所以風水方面很有研究價值也成了常用之詞。
風水，是集地質地理學、生態學、景觀學、建築學、倫理學、美學等於一體的綜合性、系統性很強的中國古代的建築營造與環境選擇理論學說。
風水，又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術等，是我國古代文化中一個重要的術數類別。
晉人郭璞傳古本《葬經》謂：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。”
風 水的本質就是陰陽，郭璞創造風水二字的原意乃是選擇環境，具體的是以龍的行和止來描述，風水中的龍是指山，也就是環境的背靠，講的就是陰陽相對、陰陽和 諧。龍行必然呼嘯而生風，風主動；龍止必有砂環水抱而為徵，水主靜。風水的含義就是選擇龍行止有度的地方，通過建築的手段將其利用，從中內乘龍之生氣，收 納旺盛的堂氣。
水術源淵流長，門派眾多，我們今天以科學的態度剔除其中的迷信色彩和玄學成分，則風水實際上是一門古老的環境學和場態學。是研 究人和自然之間關係的學問。古代風水學所依據的理論體係是“天人合一”的，追求人與自然的融洽和諧。這種哲學觀念長期影響著人們的意識形態和生活方式，造 成了我－們民族崇尚自然的風尚。
風水術其實是一種傳統文化觀，一種廣泛流傳的民俗，一種趨吉避凶的術數，一種有關環境與人的學問，同時也是調整和改造命運的最高玄學。從現代科學理論來看，風水學是地球物理學、地質學、環境景觀學、自然生態建築學、天體運行方位學等的一門綜合類科學。
2005年，國家建設部中國建築文化中心成立中國建築風水文化專家委員會（建< 2005>77號.）徐韶杉研究員任秘書長。於2005年在南京舉辦中國第一個官方風水培訓班。 2008年8月5日，安徽呈坎村經黃山市政府批准成為中國第一個以