題目：作個事奉的人

經文：林前4

  1. 引言

    2. 在上星期的報紙中有這一段報導「道德主宰事業，有腦未必成功」。
    在今日香港社會找工作，有人說並不容易，但另有人說不是香港沒有工作，是香港人沒有能力勝任。
    今日有些專人教導畢業生如何見工面試，原因未必是他們的知識能力不足，而是在個人的道德品格上的不足。例如：見工的態度。
    在屬靈的建造上，保羅對哥林多教說過工程要受考驗，在保羅自已本身又如何處理這些屬靈的建造，使這些工程能存留得住呢？
  2. 內容
    1. 忠心的事奉(4:1-7)
      1. 忠心的管家(1-2)
        1. 甚麼是忠心

          2. 聖經裏忠心常常與另一個詞有關，就是「管家」或「管理」。很簡單來說，「忠心」不是將事情「做了」，而是有安排、有計劃地「做好了、做對了」，「忠心」也是叫上司滿意，可以得著稱讚。
          在「工作心靈起飛」一書中有這樣的話。。。。
        2. 例子

          3. 或許在你工作的環境中，你會發現有些人是在做自已想做的事，而沒有聽到上司或同事期望他要做的事。
          最近太太調了職，在新舊兩個不同的職位上，就有機會將兩組不同的人的工作態度作出比較。有些人在辨公室裏若上司不派給工作就不會主動和自動來做事，只顧談笑玩耍。但當上司認真一點來做事，派給工作和要求加班時，就表現出不滿。（他不是按公司的要求加班，而是按自已喜歡的時候加班）。這些人在工作上的失敗不是他比別人笨，而是在工作態度及做人的品格上失敗。
          在上星期日幼兒園有重聚日，這件事使我想到忠心的問題，當園長要請員工回來加班，她會請那些人呢？當別人都推辭的時候，若有人肯自願及自發地做，這樣的行動使上司有甚機看法？。。。。。
          「忠心」不是單在日常慣性的工作上做完了，更會在特殊的情況下有表現，使上司安心，得到上司的讚賞。
      2. 不論斷自已，但也是無錯(3-4)
        1. 不以這話作擋箭牌

          2. 保羅不論斷自已，論斷的表示著負面的、錯誤的評論，保羅也不將別人的論斷放在心上，因為當主耶穌來到的時候，就有公平的審判。
          我們要小心，因為我們往往錯誤地運用了這段經文，不接受別人的評論，因為自已所做的事有理，甚至認為是被別人誹謗，只要主再來，就會為自已伸冤。
          保羅所說的不是這意思，他是說：「即使是自已，我也不會論斷，（不論好與壞），更不會去批評別人。」保羅這樣講，是因為若他對於「保羅派」、「亞波羅派」、「磯法派」作出任何評語，都會變成不公正。同時，亦是教導哥林多教會的人不要論斷批評。這樣做只會使教會紛爭分裂。
        2. 說話技巧

          3. 保羅說「不論斷自已，我雖不覺得自已有錯，卻也不能因此得以稱義。。。。各人要從神那裏得著稱讚。」這些話是甚麼意思呢？其實意思是「我連自己也不論斷，所以也不會對你們所作的事情提出意見，不要期望我會在這時候主持公道，但不要以為我不出聲，不表示意見，或者作出甚麼評論，就以為你所做的事沒有錯，神自會作出判斷，對你們這些以「保羅派」、「亞波羅派」、「彼得派」而自誇的人作出嚴厲的判斷(稱讚之意)。
          保羅如此說話，是一種禮貌，亦是一種技巧，因為在現實中人往往不肯聽，所謂忠言逆耳，聽到自己被人指出錯誤，就立刻保護自己，作出反駁。
          和太太討論到在她的工作所遇到的事情，發覺到有些人在這些事情上特別難處理，那些是獨子獨女的和那些是家中排行最小的，都因為「環境」的關係上被寵壞，特別在脾氣上可以看得出來，例如：。。。。這些人實在「唔話得」。v8保羅說「作王」，就更表達了用「諷刺」的方式來表達他的意思。他不直接表達，讓哥林多教會的人能自我反省。
        3. 反應：不是我

          4. 面對這樣的話，一些有經驗的牧師都有過這樣的經歷，當他們發覺到教會內有一批人存著一種風氣或思想，對屬靈的學習上不利，他們不想直指當事人，(v14免得羞愧)，有時以自己的情況來分享，表示自己也會軟弱，鼓勵大家一同學習，但聽道的人卻去想。。。。。卻沒想到是自己。
          保羅在這裏是講自己「不論斷自己」，乃是指出「你們這些哥林多人卻是彼此結黨、彼此論斷，這是錯的」。他不「畫公仔畫出腸」「指名道姓」，是不使當事人出醜，若當時人仍不知道要悔改，到有一日保羅「帶著刑杖」來到，要在眾人面前指出問題，這些人無可避免地要在眾人面前認罪，這是何等羞家！
      3. 神自有判斷(5)

        4. 保羅說主要照出暗中的隱情，各人要得著稱讚。在詞語運用上是：論斷->隱情->稱讚，卻不是指責。即是說，將來有一日主來到是，不是「你被人論斷，耶穌要來為你伸冤，你會得著稱讚」，而是說「你這論斷別人的人，雖然今日表面上你好像是對的，但將來耶穌來到的時候，要照出隱情，使別人知道你居心何在，你真能自信還能得著稱讚嗎？」
        1. 用於自己(6)

          2. 保羅拿這些事轉比自己和亞波羅，即是衡量的標準相同，保羅對自己的要求和別人一樣。
        2. 公平對侍(6)

          3. 因為保羅發現在彼此論斷的時候，就會出現不公平的言論，每個人都會提出一些有利自己的理由，亦會表達一些對別人不利的說話。
          保羅說聖經才是最高的標準，保羅和亞波羅的私人意見都不是標準，更莫論在哥林多教會的人的言論，免得會重這個輕那個。
        3. 謙卑的心(7)

          4. 保羅再提醒他們，所擁的一切都是領受，所以沒有可以誇口，即是要有謙卑的心。
    2. 榜樣的事奉(4:8-17)

      3. 保羅在這段中用了很多對比，將自己與哥林多教會對比，從比較中讓哥林多教會看出他們的不足。
      1. 自已的角色(8-9)
        1. 作王

          2. 保羅先用這口吻說哥林多教會「作王」，這帶有諷刺的話，突顯出他們自誇的不對。他們不需要保羅等人的教導和牧養就可以王，他們很富足，這是真的嗎？
          保羅說願他們真作王，即是說保羅願他們真有能力和權柄作屬靈的事，言下之意，他們根本不知道自己現時所擁有的何等的少，並不是真富足，他們也在屬靈的路上不知方向，他們還未能有屬靈的權柄。
        2. 囚犯

          3. 保羅在這些自誇的人面前，如何形容自己呢？在你的經驗中，有些人自誇的時候，別人會如何回應呢？我們往往會將自己更強的一面顯示出來，將對方的氣焰壓下去。
          保羅如何回應呢？他說自己是列在末後，好像是死囚。成了一台戲的又是甚麼意思呢？不是今日開演唱會，不是明星演戲給人欣賞等這樣有光彩，但也不是戲猴子戲給人嘲笑，在原文中有法庭之意，是比較中性的，他所作的事，所表達的話是給人批論判斷。即是說，哥林多教會內的信徒彼此論斷，但其實大家都在台上，大家都是被世人所評論。
          神學講座。。。。。
      2. 自已的表現(10-13)
        1. 愚拙對聰明
        2. 軟弱對強壯
        3. 藐視對榮耀

          4. 受苦的內容。。。。
      3. 反省：有甚麼榜樣

        4. 從比較中哥林多教會的人就看自己的不足，但保羅並不是要使他們受辱。保羅沒有指名道姓來指責，但相信其中的聰明人知道保羅的意思，若他們受警戒悔改，這是保羅所願意見到的。
        保羅以自己作為榜樣，給哥林多教會的人看甚麼是屬靈，保羅這樣對他們說話，是為因為保羅愛他們，就好像父親愛自己的兒女一般。因為保羅用福音作了他們。因此保羅為要叫他們真明白悔改的路，得著幫助，就更實際地打發提摩太去幫助他們。
        我們今日有甚麼榜樣給別人看呢？
        1. 信心：青協

          2. 最近收到一間機構的通訊，宴開四十多席，昔日。。。。。減人手，減人工，賣物業。今日。。。。免費服侍，得到支持。
          我們在跟隨神，有甚麼信心的見證給別人看到？
        2. 兒女教育

          3. 在數年前聽過一件事，有一位牧師對教養兒女。。。。將這「雙重標準」情形放在嘉福，我們或者更能感受，作為教會領袖的兒女在教會內的表現：
          1）有些幼兒園的家長來到教會，見有小朋友不守矩，（別人上主日學，他卻有特權周圍跑）、他們對教會的印象如何。
          2）若他們知道這是教會領袖的兒女，他們對教會的信心如何。
          在數年前，就有一間教會的出現問題，教會領袖中有些人的兒女在教會內表現不好，但卻有雙重標準，差不多做成教會分裂。
    3. 權柄的事奉(4:18-21)
      1. 主若許可

        2. 那些在教會內獨攬大權的人，可以說誇大的話，原來有一個想法，他們看到保羅的鍼默，以為保羅不知道或不理會他所作的事。其實保羅不是不處理，不過保羅是有更多的事務及考慮。保羅說「主若許可」，在雅各書也有這樣的教導「主若願意」，他們所看的，不是表面的處理，認為事情合理就去做，而是在做之事要求問神是否應做。
        保羅說主若許可，是許可甚麼呢？不是單單許可他再次去哥林多教會，而是在最後一節所說要審判他們。保羅知道教會要執行這樣的審判時是非同少可，所以他不敢隨便運用這權柄。而是要給予對方有機會認罪悔改。
        曾經與大家分享過聖經的例子，不懂得敬畏神的人，當神的審判來到時，一點不好受，記得摩西作為領袖，帶著領袖的名銜，卻不在會眾面前尊神為聖的結果。摩西的姊姊米利暗不尊重神的僕人，結果當眾受辱。還有巴蘭成為千古罪人。
      2. 運用權柄

        3. 保羅說要到哥林多教會，看那些說自高自大的話的人的權能。他們的口能講聖經，但神的國在乎權能。從後來的經文就可以理解，這些人口口聲聲教聖經，但在實際生活的應用上，就是違反聖經。例如：教導別人靈修，自己卻不能將靈修的領受寫下一點半滴。更沒有讓聖經改變自己，(有些改變只是換湯不換藥)
        保羅知道自己的權柄，他說「帶著刑仗」不是真的一支仗，因為相對於下一句「存慈愛溫柔的心」，可知是寓意式的講法。保羅不是政府官員，而哥林多教會所犯的罪也不是法律上的罪，但他奉神的名，指出他們的錯誤時，同時帶著從神而來的審判和刑罰。但保羅卻不是急於去哥林多教會，反而是透過這書信，並派提摩太去教導他們，使他們悔改。
  3. 總結

    4. 一個真正事奉神的人，不是只在表面上有工作能力，不在於做了多少的事。需要是一份屬靈的生命品格來配合。
    我們是一個忠心的人嗎？我們有甚麼榜樣給別人看？我們懂得運用屬靈的權柄嗎？


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