題目：曙光再現
經文：出11
- 引言
當你在困苦中而長時期的等候得改變，但多次的機會卻溜走，似乎神的話落空了，你還能全心信靠神嗎？
- 內容
- 神主宰人心
- 解釋
神在埃及所行的神蹟，一方面要使法老釋放以色列人離開，另一方面神又說到法老的心剛硬，以至災難接踵而來。
聖經記載這些災害，所經過的時間不是三兩天，估計是經過半年至一年的時間。埃及可以說是滿目瘡痍。最後神宣告要殺他們的長子，法老就必定放以色列人離開。
有些人想到神用這麼多的災來攻擊法老，到最後要出現人命的損失，覺得神殘忍。我們又可以假想一下，若事情不是這樣，又會有甚麼情景。
若神不殺長子，仍用其他自然的災來攻擊法老，無論法老會否醒覺，但社會就受到很大的破壞，民不聊生。若將香港的情況作一對比，今日香港政府被評為我行我素，市民生活的問題卻沒有得到解決，於是引起公憤。那時埃及所面的情景嚴重得多，他們的牛羊死了，他們的農作物也死了，他們的身體也有病，其恐慌程度，更甚於香港的SARS及禽流感的爆發。
另一方面，又有人以為神早知道殺長子可以使法老放人，就早早行這一步。但我們要知道人生命的寶貴，神也重視人的生命，同時，若沒有先前的災害，我們也會不服氣。
對於我們會有不明白的地方，為甚麼神使法老的心剛硬，原因是神神不會強加改變人的自由意志，但神不會無計可施，仍可以在這情況下施行神蹟，幫助人去明白。
而另一方面，人可以些事情的出現，有很敏感的反應，亦可能會無動於衷。
猶太人對於這些事的理解，就是一切的事都由神來掌管，若沒有前面的事情發生，就沒有後面的結果，神有絕對的主權，神也不會犯錯。
今日若我們覺得不合理，恐怕是這些事情過不了自己的思想和感受。但我們要學習神是掌管一切的神，沒有情對於神是意外。
- 應用
因此，我們有以下的學習：
重溫以往自己的歷史，從神的眼光來看，神是管理者，他容許你面對這些人生的遭遇，對你的生命有甚麼意義呢？
我們所做的事情，神都一一知道，所以要小心去處理每一件情。
神掌管每一件情，今日我們所遇到的事，都在神的管理之下，若時候未到而我們仍活在果難的時候，學習耐心等候。
- 神宣告拯救
- 解釋
以往的神蹟，是足以使人的心醒覺，向神悔改，但人仍可以硬著心不悔改。
這次神清楚宣告，這殺長子的災必然使法老放人。對於以色列人是拯救，但對於埃及人是極大的災，以前沒有，後來也必沒有。
神是很謹重其事，特別為這災設立逾越節，這件事在當時是真實的拯救，也預表了耶穌基督日後的拯救。
在希伯來書說「。。。。就在這末世，藉著他兒子曉諭我們」來1:2，意思是神在最後的機會，藉著耶穌基督很鄭重地宣告「信子的人有永生，不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上」約3:36
神宣告這災，埃及人可否避免呢？從以往的經驗，他們看到各樣的災是出現在埃及人的地方，但以色列人卻沒有問題，即是說，埃及人是有可能逃避的，問題是他們是否相信神的審判和願意逃避。
- 應用
今日耶穌基督的救恩，對於我們每一個人，都有這雙重的意義。當我們聽到這福意，知道耶穌是救主的時候，若我們不去悔改，將來就要面對神的審判。但若我們能照著聖經的教導，「來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠」，接受耶穌為自己個人的救主，我們就得拯救。
你今日清楚信了耶穌，接受了耶穌作你的救主嗎？你有沒有把握靠著主耶穌，免去將來的審判呢？
- 神補回損失
- 解釋
神吩咐以色列人向埃及人要金器銀器，滿足他們的心。原因是以往埃及人要他們作苦工，卻沒有公平地對待他們，他們的情況比今日香港的廉價勞工還不如，神為他們討回公道，要取回他們的工價。
聖經中所說的神是公義的神，祂要報應人所行的事，而且神的報應是當時的，正如中國人所說是現眼報。所以我們信耶穌得永生，不是一種對死後的心靈安慰，而是當我們一信耶穌之後就帶來的改變。
- 應用
若我們今日生活受到壓力，為神的緣故面對不公平，請你存忍耐的人，神會為你伸冤，得回你的價值。補償你的損失。（卻不是因為你為自己，或因為犯罪）。你會體驗到神如何處理那些唯利是圖、不擇手段、不公平的老闆。
- 總結
神有拯救和安慰的時候，若我們存著信心在神面前等候，神能改變我們的人生，進入祂的豐盛之中。