題目：活在神的拯救中

經文：出14

  1. 引言

    2. 埃及法老王及以色列人對神的態度是截然不同，他們的態度對你有甚麼提醒呢？在出埃及記是講述神的拯救，特別能讓我們看到神的主權，當中的英雄人物是摩西，但即使偉大如摩西，亦不能與神相比（在希伯來說摩西為以色列人全然盡忠，但仍比不上耶穌）。在這章聖經裏，我們可以看到兩類人，從而提醒我們如何信靠神。
  2. 內容
    1. 若不真心悔改，最終必然滅亡
      1. 解釋
        1. 法老剛硬的心

          2. 當法老准以色列人離開埃及之後，他們照神的帶領前行，有雲柱火柱在他們前面引路，他們繞了一些路之後，轉回在比哈希錄安營。很可能法老知道這事，加上有人問法老為何容許以色列人離開，促使他想到要追回這些以色列，他不想失去這一大群具有生產力的廉價勞工。
          於是法老就派六百輛戰車和其他的車去追以色列人，這是特選的戰車。有人解釋為：派上車兵長（一個更犀利的軍人）在戰車上，使戰車特別。
          當戰車快要追上的時候，那時己經入夜，本來那保護以色列人和引路的雲柱，從前面轉到後面，阻擋了埃及軍進攻，不能接近以色列人，向著埃及人那一面雲柱是黑暗的，埃及人沒有光可以引路，不能繼續追趕。但向著以色列人那一面是光明的，以色列人可以安排前路。
          與此同時，神用大風將紅海的水吹走，展示在以色列人面前的是乾地，以色列人便乘著夜晚過紅海，過了半夜之後，天色會續漸轉光，以色列人的情況越來越危險，神在這時從雲火柱中顯出祂的作為，就是埃及人的戰車出了故障，車輛脫落，減慢了他們追趕的速度。
          當以色列人全部過了紅海之後，埃及人也來到這紅海邊，在他們面前所見到的情景，是以色列人在對岸上，而海水在兩面如牆一樣（海嘯），在這時候，法老決定要搏一搏，冒著海浪的危險衝過去。也許在平時，他是有足夠時間這樣做，但在這天他的戰車有故障，不能以平日行軍的速度來追趕，當他們還在海床中的時候，水就湧回來，他們就被水淹死，全軍覆沒了。
          1. 神為何如此

            2. 法老要追回以色列人，聖經一而再地說神使法老的心剛硬，我們要很清楚地去明白及感受這是甚麼樣的一回事。往往對於聖經不求甚解的人，會有一種誤會，以為是神使法老的剛硬，然後折磨他、殺死他。
            但在出埃及記中，有一樣神的屬性是很明顯的顯示出來，就是神的權能。
            神能掌管歷史的進程，以致以色人會有出埃及的經驗。
            神能訓練人和使用人，以至摩西能成為民族英雄和領袖。
            神能使用大自然的定律和超自然的定律，以至出現一個又一個的神蹟。
            甚至人的思想和行為也在神的掌握之中，人所想所做的事，不會叫神感到意外。
            要形容神的權能，可以掌管萬事，莫過於連法老的心也是神所掌握之中。
            有人以為法老的死，是因為神使他的心剛硬，這說法對嗎？
            在新約有這樣的答案「倘若神要顯明祂的忿怒，彰顯祂的權能，就多多（忍耐寬容）那可怒預備遭毀滅的器皿」羅9:22。
            若神要殺法老，是否需要做這麼多的功夫嗎？（十災）
            神要解救以色列人，需要這樣長的時間嗎？（經歷一年時間）
            神透過摩西和亞倫向法老宣告神的話，目的是甚麼呢？豈不是要他悔改嗎？
            因此，我們可以得這樣的結論，法老的悔改，以至他肯讓以色列人離開及，但他的悔改還未完全足夠真誠，神還要向他展示神的作為，要他自己親自面對生與死的決擇（不是他的親人去世）。這時，法老就要面對人內心最真實的考驗了。是真正服在神的權能之下，還是假意服從。
          2. 法老所見所聞

            3. 法老以往所見所聞，是十個神蹟出現他面前，但他卻可以當作魔術來觀看，不相信是神大能的作為。他的悔改是避免利益上的損失，還是真心承認神的主權呢？
            當法老親自帶兵追趕以色列人的時候，是他自己用自由意志作出這決定，也是神讓他自己親自經歷這些神的作為，而且是要自己去解決這些困難。
            我們可以想像一下當時的情景，當他們快要追上以色列人的時候，眼前出現很濃的雲霧，即使天上有月亮或星光，也不能為他們引路，他們在這片雲霧中迷失方向，這情景的出現，是當著他面前發生，看著那片在以色列人面前的雲柱向他們吹來，驟然成為濃霧，阻隔了法老和以色列人，即使他認為這是自然現象，也應該知道是出師不利，應該回頭。
            再加上他的戰車出現故障，平日可以高速行軍，但這時卻寸步難行，既不能肯定可追上以色列人，也因為失去這有利的戰車，不能肯定可以戰勝以色列人，在這出師不利的情況下，豈不應回頭嗎？
            最後，他見到以色列人過了岸，怹還能追嗎？同時看見兩面的水牆湧來，前面明顯是一個死亡陷阱，他應該冒死一試嗎？
            但最終他完全漠視這現實的環境，自尋死路。神放在他面前的情景，每一樣都在提醒他，要作一個聰明的決定，但自以為聰明的法老，卻選了一個愚拙的決定，以身犯險。
        2. 法老對我們的鑑戒
          1. 經歷神蹟

            2. 最近有機會聽別的牧者講道，讓我特別想到一件事，有人會向信耶穌的人作出挑戰，就是說「若你能將神拿來給我看，我便相信」，但事實上，有不少人的情況就如法老一樣，即使神做了多少功夫，他們還可以視而不見，聽而不聞。即是說，神在他眼前顯現，他可以說是眼花。
            法老所經歷的神蹟之多，相信是前無古人、後無來者。若人的心不肯相信，即使神再有更多的作為，人仍可以不相信神。耶穌曾說過，有摩西的律法而不肯悔改的人，即使有人從死裏復活，他也是不信，而事實上耶穌復活之後，那些知道事實的人（法利賽人）不單止不悔改，反而是禁止耶穌的門徒傳道。
            法老表示悔改是有過程，他曾經過摩西承認過自己的過錯，請摩西為他祈禱。但他卻是反反覆覆，沒有拿定主意，後來他肯放以色列人離開，是一次很重大的悔改的決定。有這樣的人生決定，我們會認為這樣的人會得救，甚至我們自己也許就是這樣，曾經有一次很認真地表示信耶穌。
            記得自己讀中一的時候，有一次學校有一個特別的聚會，那位在台上講道的人請人表示信耶穌，自己就舉手，跟著有其他高班的同學來和我談談，告訴我這次的決定是得救了。但經過幾年之後，神幫助我明白到，這次的決定不是我得救的決定，若我自以為得救是基於這次的事，恐怕日後我們放棄這信仰。
            是否真心悔改，一次向神認罪和決志是很有幫助，但真正的得救，會在日後的生活當中反映出來，因此，我們可以這樣檢視自己的得救，若別人不能從自己的生命中看到神的作為，別人不能從自己的生活表示中看到神將我這個罪人改變，而十數年過去之後，自己仍依然固我而沒有改變，這所謂決志悔改的可信性就很低。
          2. 改變心意

            3. 法老的悔改不是真實的，因為他很快就改變心意，甚至將自己的生命作賭注，明顯地與神作對。
            曾經在中學時期遇過一些事例，一位同學決志信耶穌，但我很清楚見到他在追求一位女同學而參加團契，那時我很直接地問他是否因為那位女同學而表示信主。又見過中學的同學在福音營中聽到福音，痛哭流淚，認罪悔改，那時我以為他得救了，但原來不是真的（日後他親口對我說）。
            有些人信耶穌，是因為當時的情景，講員的內容，使他很有感觸，而作出這樣的決定。但內心的深處從未真心悔改，當這些人發覺信耶穌是有所犧牲時，他們會改變心意。
      2. 應用
        1. 不要自持經歷

          2. 有些人對於信仰，會自持有經歷，但即使如法老，在信仰的路經歷過最神奇的事，最終也滅亡。
          而在在新約聖經的教導上是這樣「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分、並嘗過　神善道的滋味、覺悟來世權能的人、若是離棄道理、就不能叫他們從新懊悔了．因為他們把　神的兒子重釘十字架、明明的羞辱他。」來6:4-6。
          這些人經歷神的作為，明知神的真實可信，卻是偏要選擇反對的路。為自己的悔改封了後門，因此就不能得救了。
        2. 要彼此相勸

          3. 一個沒有真實悔改的人，無論對神有多少的認識，很可能最終會滅亡，那麼，聖經又教導要如何行呢？
          「弟兄們、你們要謹慎、免得你們中間、或有人存著不信的惡心、把永生　神離棄了．總要趁著還有今日、天天彼此相勸、免得你們中間、有人被罪迷惑、心裏就剛硬了。我們若將起初確實的信心、堅持到底、就在基督裏有分了。」來3:12-14
          「又要彼此相顧、激發愛心、勉勵行善。你們不可停止聚會、好像那些停止慣了的人、倒要彼此勸勉．既知道那日子臨近、就更當如此。因為我們得知真道以後、若故意犯罪、贖罪的祭就再沒有了．」來10:24-26。
          我們要彼此勸勉，提醒別人，也提醒自己。不可停止聚會的意思，包括了實質參與教會的聚會，以及自己與神的關係。
          以上的經文講出勸勉的重要性，要把握今天的機會，因為若放棄這些時機，將來會沒有機會。
          1. 例子

            2. 前幾個星期知道有這樣的一件事。。。有一個員工在工作上出有問題，做錯了一些事，但最重要的問題不是他做錯事，而是他的態度。其中，他自己很小心用自己的錢，但為公司買東西時，卻表現得很隨便。。。他的同事勸他要小心辦事，他卻不服氣，而他的為人，不論對同事或上司都是一樣不肯聽教，很容易駁咀，甚至會用一些謊話來掩飾自己的錯誤，或是一些荒謬的理由來回應。
            這樣的人肯定會有所損失，在工作上失去一份工是小事，若這樣的一個人在信仰上也是這樣態度。即使他得救了，也會失去很多神的恩典，活在自己的痛苦之中，但更恐怕他這種做人的態度，更反映出他的悔改未全面，連得救也成為問題。
          2. 實踐

            3. 因此，我們要把握機會，按著聖經的教導，在教會中要彼此相勸，有時看到其他肢體所行所想的，若與得救的生命相違背，就要用愛心去勸他，否則可能到了一天他的心越來越剛硬，就再聽不入耳，甚至離開神。
    2. 蒙神拯救的人，必能得救到底
      1. 解釋
        1. 神的作為

          2. 聖經形容以色列人離開埃及的時候是「昂然無懼」，因為他們實在見到神的作為，以至不費一兵一卒就可以離開。以色列人得拯救完全是神的恩典，這原則至今不變。
          今日我們要從罪惡中得拯救，也不需要我們做任何的事，只要真心、全心相信（完全的悔改），因為耶穌基督在十架上己經完全為我們付上贖價，完成了救恩，只等我們用信心去接受。
          「你們得救是本乎恩，也因著信。這（救恩）並不是出於自己，乃是神所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇（可以自己救自己）」弗2:8-9
        2. 人性的軟弱

          3. 但不要以為我們一相信主耶穌，就會變成超人，可以克服任何困難。因為我們還會帶著人性的軟弱，來渡過這人生，因此，我們每時每刻都需要神的恩典來幫助我們。
          以色列人剛出埃及，那些神蹟還新鮮地留在他們的記憶中，但形勢一轉，他們便埋怨神，又埋怨人，甚至不分是非黑白，「他們對摩西說、難道在埃及沒有墳地、你把我們帶來死在曠野麼、你為甚麼這樣待我們、將我們從埃及領出來呢。我們在埃及豈沒有對你說過、不要攪擾我們、容我們服事埃及人麼、因為服事埃及人比死在曠野還好。」
          摩西的回應是「摩西對百姓說、不要懼怕、只管站住、看耶和華今天向你們所要施行的救恩、因為你們今天所看見的埃及人、必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰、你們只管靜默、不要作聲。」即是說「不要有甚麼行動（站住），也不要發甚麼怨言（不作聲）」
          人的面對危險或困難的本能反應，會蓋過我們對神的信心，一方面我們會祈禱說「信靠神」，祈禱完一睜開眼，就用自己的方法解決問題，而口中的怨氣又不斷。
          摩西教訓以色列人的原則對我們也是一樣，停止自己的行動，停止埋怨的說話。
          「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。」箴16:9
        3. 神的應許

          4. 神對以色列人的應許是「耶和華對摩西說、你為甚麼向我哀求呢、你吩咐以色列人往前走。你舉手向海伸杖、把水分開。以色列人要下海中走乾地。我要使埃及人的心剛硬、他們就跟著下去、我要在法老和他的全軍、車輛、馬兵上得榮耀。」
          神要摩西用那支看似軟弱的杖伸向海，（這杖曾戰勝過法老的權杖），水便分開。這神蹟一方面好像是自然現象，但卻又有超自然的地方。
          神使大東風吹向紅海的時候，水便漸漸向後退，露出了海底可以行人，但與此同時，埃及人追來了，時間上好像不容許他們等水退去，於是神又使雲柱轉到他們後面，成為他們中間的障礙。
          風與雲都是自然現象，但這些自然現象卻帶來這樣的後果，因此，我們可以相信這就是神蹟。這次就是黑得完全看不到路。試想想，他們忽然衝入一團黑暗的濃霧之中，戰車與戰車之間完全我去聯絡，很容易撞車以至車毀人傷，寸步難行。
          在另一面，可能是那些雲霧將晨光帶到地上（他們面向東），而那些風集中吹在海上（龍捲風），以色列人看著海水一步步後退，水在他們的左右（遠處）作了牆垣。當風停的時候，水便湧回來，他們就把握這時間，過了紅海，埃及軍見以色列人過了對岸，而海水回流，法老死心不息，要試著過去，結果就被水淹死了全軍。在希伯來書有這樣的解釋「他們因著信，過紅海如行乾地。埃及人試著要過去，就被吞滅了。」來11:29。
      2. 應用

        3. 有盼望的人生
        作光明的兒女
        1. 不發怨言

          2. 神拯救人離開罪惡，進入永生，並不代表會一步登天。我們還有地上的生活要過，直到主再來的日子，才進入天家。
          在這些地上要過的日子當中，我們不要發怨言，神一開始就要帶以色列人走一條看似不容易的路，在不信的人是一條死路，但在信耶穌的人卻是先死而後生的路，在絕望中看到神拯救的大能。
          以色列人當中有一班不信的人，他們混在有信心的人當中，但經過一段漫長的曠野日子，每當考驗來到，他們就發出怨言，這就試出他們的假來，結果他們死在曠野。
          信耶穌也不是行一條容易的人生路，耶穌親口說過「若有人要跟從我，就當捨己，背起自己的十字架來跟從我」，但另一方面，我們要很清楚肯定地相信，神要帶我們走一條最適合我們的路，「。。。」林前10:1-13
        2. 不回頭望

          3. 以色列人回頭望，回想在埃及的日子，以為在那裏可以保住性命，但現今卻要死在曠野。神在這事上教訓他們，不要回頭望，那些埃及人看似兇猛，但很快就會消失得無影無蹤。他們要向前望，預備走前面的路，是經歷神蹟的路。他們經過這事情，可以更有信心地知道，神必能救他們脫離一切的兇惡，他們可以肯定要過新的生活，可以為將來作好準備。
          新約時代神對我們又有甚麼鼓勵呢？「從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子，就是一切良善，公義，誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。」弗5:8-10
          我們信了耶穌，被稱為光明的子女，行事為人就當光明磊落，在人面前的表現是良善、公義、誠實。並且是要得主的喜悅（不是為討好人）。若我們能對自己的前途有把握，我們會如何安排呢？
          在香港不少人會投資，有些作短線投資，有些是長線投資，這些長線投資者在短期內所得的利益未必多，但長遠來說卻有比較可靠的回報。若我們對將來有盼望，我們會如何做，若你是讀書，你會想到如何為自己打好基礎。若你是工作，你會知道如何做能為自己累積更好的工作經驗，過於賺到多少錢。若你是做生意，你會知道如何累積長線的客，過於搵快幾。
          若你知道你的人生是神所救回來，你能夠對你的得救有把握，你知道你的長遠人生是為主而活，你今日就不會將心意放在一些目前的短暫利益上。反而常留意自己是否活在神的恩典之中。
  3. 總結

    4. 神對我們得救這件事，是非常看重的，我們要存一顆很謹重的心來面對自己的得救。我們要問問自己，是否己經全心全意向神認罪悔改了呢？這悔改的心有沒有在人生當中反映出來呢？同時，我們對於跟隨耶穌，是否願意過一個得主喜悅的人生呢？
    我們活在今天，要常常彼此勉勵，行在神的恩典和拯救之中，除去不信的惡心。
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