題目：敬虔新世代
經文：創25
- 引言
開始與大家分享亞伯拉罕的生平，從中看到神的心意，就是建立一個屬神的國度，現在讓這章經文幫助我們看看這國度是如何延續下去，新一代是如何承接。
在這章聖經中，各個人物好像受篩選成承繼人，有些是被動，有些是自願，有些是存心，又有些是無心，最後顯出誰是主線人物。
這章聖經在各段落中，有一段神向人說話，我們從中可學習認識神的心意，以及人如何行上神的心意。
我們先來了解一下這段歷史，當以撒娶利百加時年四十歲，此時撒拉己經去世，而當亞伯拉罕去世時，以撒己經七十五歲，而以撒的兒子出世時才六十歲，即是說亞伯拉罕看到了孫兒才去世。
- 內容
- 誰是承繼者(1-18)
中國人說：「長江後浪推前浪，世上新人換舊人。」中國進入民國時代，曾出現過好些領導人物，被認為是可以作新一代的承繼者，但後來卻是另有其人。
- 打發眾子離開
亞伯拉罕打發其他人離開，對大家都有好處。亞伯拉罕的安排，是盡了自己的責任。
- 他知道誰是承繼者
當他未有兒子時，僕人以利以謝是唯一選擇，但以實瑪利出現，使他將所有希望放在他身上，由86歲至99歲的日子中，他心中只有以實瑪利，神被放在一個不見蹤影的地位，這也許是今日不少人的寫照，即使是基督徒，當有了自己的兒女，很自然會將所有精力放在這小孩子身上。最大問題是加上主觀的感情，失去客觀地教養自己的兒女。
例子：不少人未結婚或未有兒女時，自以為自己有得好的教育理論，對於其他人的教導方式諸多批評。但當自己有兒女時才知道是「知易行難」。
以撒的出生，使目標再次轉移，使他的靈性大有進步，按著神的心意行是可以使我們的靈性得益，反過來說我們做了得多事，例如是積極參與教會的聚會，從中很有體會或感受，卻沒有靈性上長進的經驗，也許我們是用了自己的方法及意思來行神的道，卻未有真正體會神的意思，按著神的意思來成長，這樣是「事務」而不是「事奉」。
這章的開始說到亞伯拉罕再有其他的兒子，當人發覺自己有眾多的機會，在眾多的選擇中，容易使人忘記神的心意。有時我們跟從神也會這樣，看到自己的前路沒有選擇的餘地時，我們容易一心一意跟從神，但當發覺到有其他選擇時，就會被外在環境所影嚮，改變以往專心信靠神、跟從神的心。
亞伯拉罕的行動，表示他對神的信心及跟從。
- 他為眾子作安排
對於其他兒子的安排，打發他們離開不是唯一的的方法，甚至說這些人留下來，可以幫以撒打天下。不過我們可以想其中的利與害。
1) 若是如此，是加上人的方法〔從後來的歷史發展中，相信這安排是最好〕〔東方聚居文化〕，更多的人力可以有助於建立王國。
2) 對於承繼權就不清晰，特別對以實瑪利來說，問題就更大，若大家聚在一起，以實瑪可說是長子，承繼權可以由他來承繼。
- 不能承繼者
- 以實瑪利的謀略
以實瑪利看重甚麼？在這段記載了他的眾子不單是有後裔，有三方面：
1) 為他的後裔立了村莊，營寨，他為自己謀安全。
2) 立了他們作為十二族長，為自己謀權力及地位。
3) 他們居於哈腓拉直到埃及前的書珥，就是今日亞拉伯的地區中，為自己謀成就(產業)(哈腓拉有"對敵之意",東西相對)。
- 我們的反醒
從這段引伸出來，看今日要承繼神的福氣，有那些方面我們可以注意學習。
1) 知識方面：
我們對神有甚麼認識呢？我們若對神沒有認識，就會為自己建造營塞，但若我們認識神的保護，就會如大衛王說：「耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。」(詩18:2)
2) 品格方面：
常與人競爭的心態(有時是不必要的)，缺乏和平合作的思想(可以有忍讓)，心中沒有正直(走捷徑)，都使人行在失敗的路上。
今日香港的家庭，有學者認為在轉形中，漸漸失去以往大家族的關係，每個家庭越來越獨立，獨生子女又越來越多，使人的合作能力越來越低，品格培養方面做得不好，可以預期年青的一代在將來的情況。
3) 行為方面：
基於內在品格的不平衡發展，外在行為亦出現問題，有些是沒有學習的途徑，使新一代不知如何調節自己的行為。我覺得今日一個很大的問題，是作為家長的對於教育子女，有好些觀念是需要修正的，最起碼是自己有沒有作為兒女的榜樣。
- 誰給承繼者(19-26)
- 後裔是神所賜
- 不是必然的
不是自然就有後裔，是需要向神求的。有時我們以為一些事的出現是很自然，沒想到仍需要祈禱求神帶領。以撒承繼著父親的遺傳，他可以明白到自己的出生，是神特別的工作，神定意他的家族壯大，所以理應有後裔。但從四十歲至六十歲年間，卻一無所出，是甚麼原因呢？應如何做呢？
- 不是用人的方法
他父親的經驗給他知道，不是用自己的方法，娶妾來達到目的，而是祈禱神，求神給他指示。
例子：在以往的經驗中家中的工人。
- 接受神所賜
不一定是理想的。以撒沒想到神一下子給他兩個兒子，這裏有幾點可以思想：
1) 家庭問題：
對於家庭的改變是得大，需要得大的適應。
2) 承繼問題：
兩個人與一脈相承的問題，基本上以掃是承繼人，但神卻說雅各為大，在這時候誰能明白神的心呢？這問題的答案是直到以色列人亡國再回歸，又再被神放棄時，在瑪拉基書才表達出神的心。
3) 優劣問題：
在以後我們會發覺兩人的性格分別得大，做父母的就會有偏心，這現象很自然會出現，我們每個人都會對某類性格的人有特別好感，對另一類會是「雖無過犯，面目可憎」，若果這是外人我們可以減少來往，但若是自己的兒女，我們會有何反應呢？嚴重一點來說，有些家庭出現一個「另類」一點的小朋友，大家更會如何處理呢？
- 誰作承繼者(27-34)
以撒兩個兒子，一個文靜，一個好動，是否表示一個有心思，一個較衝動？有時我們會先入為主地看好或看低別人，性格不是神揀選雅各的原因。
- 重視永恆者
雅各要求以掃給他長子名份，這不像是偶發性的心思及行動，比較像是深謀遠慮，為何雅各要如此做？相信是他對永恆的重視。他並不甘於目前，要一步一步爭取福氣。
我們不是讚同他所用的手法，亦不是說他的心態正確，在以後的日子中我們會看到神如何教導他。不過若一個人的思想沒有積極的一面，就沒有進取及成功，對於追求永恆亦如是。
今日當與別人談人生及信仰時，有時感到可惜的其中一方面，就是他們對人生的態度不積極。前面即使有各樣的福氣等著他們，他們都無法嘗受。
作父母的如何在子女身上建立正確的價值觀是重要的，但更重要的是先改變自己，使自己認識永恆的價值觀，又實踐出來，兒女才有一個榜樣可以效法。
- 輕看名份者
以掃可作為我們的鑑戒：
1) 他的輕看：
他看眼前的需要多於一切，中國人說：「不愛江山愛美人。」這類人即使有多小的機會或利益在前面，都會輕輕放過。
2) 他的不慎：
對於弟弟的要求，沒有小心考慮。一些當前利益就使人失去永恆的福，使人深覺可惜。魔鬼迷惑人，是給予「糖衣毒藥」，一些即時的利益使我們受吸引。
作為基督徒要對這時代多一點警覺性，有那些事物要小心，不要中魔鬼的詭計。
- 總結
- 我們要如何建立新一代？
神除去其他的枝節，讓一個敬虔的後裔發展繼續跟從神，我們有沒有為自己的兒女除去雜枝，讓他好好生長。
舉例說：為他們除去不良的環境，為他們除去不良的習慣，為他們除去不良的思想。
作為父母的，有必然的責任教自己的兒女，而基督徒的父母更有必然的責任向自己的兒女傳福音。
我們己經學習了如何向自己兒女傳福音了嗎？
我們己經開始向自己的孩子傳福音了嗎？
- 我們要如何面對新一代？
我們或許會看到今日新一代的行為舉止，與我們大不相同，我們要如何理解及接納他們呢？
我們有沒有給他們空間來發展長成呢？