向前邁進一大步

題目：向前邁進一大步

經文：創35

引言
在半夜，打開電視，一幕劇呈現眼前，主角說：[天呵!為何如此對我]我們立刻意會到主角發生了很大的悲劇。
這劇情可以套用在雅各身上，記得雅各離開亞蘭時，所發生的事情。
1)神為雅各解決了拉班和以掃的惡劣關係。
2)發生家庭悲劇，女兒被污辱，兒子殺了示劍所有男丁，使他全家面對殺之禍。
若沒有神在第一步幫助我們，我們此生難離開罪惡。
第二階段是基督徒都要面對的事，在我們信耶穌之前的問題，有些後果是要我們面對的，正如雅各的家庭問題。
面對這樣的挫折，是灰心回頭嗎？雅各的反應是值得我們學習的。
內容
1. 除去偶像
  1. 完全自潔
    1. 在示劍
      1. 行動
        得了臭名，引來追殺，立刻離開嗎？
        此時此地除偶像。
      2. 實踐
        對付罪惡或失敗，給自己籍口或理由，遲一點處理。
        會說：「下次要努力」
        還是說：「這次錯了的，就要再學好」。
    2. 除掉外邦神
      在雅各家有甚麼外邦神呢？
      1. 拉班的神像
        記得當雅各離開拉班時，拉結取了一個神像嗎？那神像所代表的
        1)承繼的意思
        2)信仰的意思
      2. 其他的外邦神
        那些耳環，亦代表了其他信仰。
        在中國，我們特別明白，因為中國是一個滿天神佛的國家，有時在基督徒中間亦有這樣的事，在家中的一些偶像仍保留下來，甚至會美其名是不想得罪家中的父母，或有時是自己覺得有些不捨得。
      3. 例子
        
        例子一
        在廚神中的男主角周主豐先生信主之後，如何處理家中的四面佛呢？自己親手做，更表示決心很大。
        例子二
        宣教士分享信主之後，將他所有的唱片毀了。
    3. 潔淨自己
      更換衣服
      1. 解釋
        是一種行動，更可能是一種儀式。在利未記對自潔是有條例來從。
      2. 例子
        有些人在未信主之前有紋身，特別放在一些顯眼的地方，信主後就知道實在不直保留。
      3. 實踐
        還有需要換衣服，在服飾會表達出一些信息。在猶大書23說：【連被情慾沾染的衣服也當厭惡】。今日的衣著有些實在不是基督徒應選擇的，特別在婦女方面，更要小心。
    4. 結果
      「神使那周圍城吧的人都甚驚懼，就不追趕雅各的眾子了」(5)
      這種外顯的行為，使別人驚怕。
      神的保守
    5. 小結
      在我們的家中，有沒有需要除去的偶像呢？
      例如：如其他宗教，甚至與邪靈有關的事物。
      有沒有不潔的事物，例如一些不太好的書籍、音樂、影帶等。
      這種自潔除偶像是我們主動自發，下決心的行動，不能靠別人幫我們做。
  2. 迎見真神
    1. 築壇
      雅各重回到第一次遇見神的地方，本名路斯，但雅各改名為伯特利，就是【神的殿】的意思。本來雅各從巴旦亞蘭回來，應該到這裏還願，但卻是去了示劍，現在才醒覺，回到這裏。
      除去偶像是消極的行動，而築壇是積極的行動。若我們只是消極地說要離開罪惡，仍是不足夠的。有些年青人要脫離情慾，但倒頭來卻很苦惱，因為發覺那種心思是消不去的。但保羅勸提摩太是[同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平](提後2:22)用正面的事代替負面的事。
    2. 命名
      雅各再為這地方起名，本來是神的殿，現在再加強是屬神的意思。表示他願意更看重屬靈的事。
    3. 實踐
      我們在那方面可以表明自己看重神呢？改名。
2. 失去所愛
  在這章聖經中，雅各面對另一個情況，他是處於被動，而且人生的悲慘十的總和，一章之內，三個親人去世，然而神卻是透過這些事，使雅各更成長。
  1. 底波拉
    1. 為何出現
      本來雅各離開父親時孤單一人，所有人都是在巴旦亞蘭時得到的，為何在這時會有底波拉這人出現呢？很可能是她將利百加的消息帶給雅各。
      1. 雅各回家
      2. 報死訊
    2. 代表意義
      因為雅各離開家之後，就再沒有母親加的消息，直到他回到父家，亦沒有再提及，相信是己經去世，本來是暫別，卻成了永別，這是雅各的悲哀。
      1. 親情的完結
      2. 完全的自立
  2. 拉結
    1. 一生的幸福與苦
      拉結是因為難產而死，在去世時為兒子改名為便俄尼，意思是Son of my trouble.
      1. 她的苦
        二奶命，爭丈夫。沒生育。要逃難。居無定所，難產而死。
      2. 她的福
        雅各的代價。雅各卻是愛她不變。提出工價。自己的家。
      3. 例子
        舉例：
        有一天，你參加一個宴會，卻帶了一個不合適的手袋，你的回應是。。。。。。。
      4. 反省
        同樣對於我們，我們可以為自己的一生寫下許多感嘆號，不斷怨天尤人，亦可以發出很多讚美的話，相信神的安排是最好。
        或者可以說拉結是身在福中不知福。以自己所經歷的，都解釋為負面、困苦的事。有些人當有工作是嫌辛苦，無工作時嫌無收入，總是將身邊的事物看得很悲觀。
    2. 至愛的失去陪伴終生者
      對雅各來說，拉結是他的至愛。但神將至愛取去，雅各要回到現實來生活。誰人會陪伴他終老呢？是利亞。
      失去至愛，是我們所不願意面對的事，有時這些至愛，未必是壞事，但卻防礙了我們的成長。
      1. 例子
        例如小女喜歡Hello Kitty。不見得是壞事，但日漸長大，在睡覺時沒有了Hello Kitty便睡不著，就顯得正常。
      2. 反省
        在我們的人生中，有沒有一些至愛，是我們放不下，以至影響我們跟隨神的呢？
  3. 以撒
    1. 人生導師
      1. 先祖的教導
        他是見到祖父亞伯拉罕的，他從亞伯拉罕身上認識到這位呼召人的神。現在他與父親同住，學習如何跟隨神。聖經沒有直接說雅各的改變，卻是透過他的兒子來證明。約瑟被賣去埃及時，以撒仍未去世。他成為雅各人生的導師，教導他跟隨神。
      2. 反省
        作父母的，是否能成為兒女成長中的人生導師是很重要的。最近看的書「教學七大定律」，有好些父母說自己不懂得教兒女，將責任交在學校的老師手中。其實要教養兒女，是每一個父母做得到，問題是我們是否願意學而己。
    2. 承繼
      雅各住父親同住，表達了一個意思，是承繼父親的產業。
      以撒去世，更是說雅各真要承受這份產業。神的應許，就由亞伯拉罕傳至以撒，再傳至雅各了。
3. 承接應許
  1. 神的顯現
    1. 最後一次的重申應許
      在這章中，神向雅各顯現，重申神對亞伯拉罕、以撒的應許。這次的顯現及應許，是最後一次，以後在雅各家的人，是承接著祖先所留下來教導，學習跟隨神。
  2. 流便事件
    1. 放縱情慾
      本來承繼神的福氣，是長子的權利，但以雅各兩弟兄來看，雙生子不是同得福份。
      對於雅各的兒子又人如何呢？
      流便這個人，曾經說過他的出生及成長，是一個不能貫徹始終的人，結果將長子的福份放棄了。
      這裏說流便看中了拉結的婢女，要取來作自己的人。辟拉本是拉結的婢女，亦是雅各的妾。自從拉結去世之後，她的角色變得不清楚。而流便成長於母親的蔭下，可能有「戀母狂」，就不分尊卑，取了這個婢女來，與她同房。
    2. 自命承繼人
      而另一方面在中東有這風俗，承繼人可以得到父親的產業，包括妾，但這不是神所允許的。
      流便在父親還在世的時候，便這樣做，可說是目空一切。
    3. 反省
      在雅各的兒子中，有三個人物皆與長子及承繼權有關：
      流便是第一個生出來，表面上是長子，但他卻狂妄而失去這福份！
      約瑟是拉結的長子，亦是雅各所愛，特別訓練出來的，具有長子的質素。
      猶大沒有甚麼特別，但他在成長的過程中，他的生命力，使他慢慢冒升為眾兄弟之首，日後君王亦從他而出。
      有一本書「屬靈領袖」，說出了在屬靈的事上作領袖，不是人本身地位或能力，而是需要從神取得這資格。
  3. 承繼產業
    以撒去世，兩個兒子將他安葬。以掃在葬禮完畢後，便住在西珥山，雅各卻是仍住在希伯崙，表示他願意承繼產業的心。
總結
1. 主動：要自潔
2. 被動：在神的帶領下