題目：真正的敬拜
經文：約4:1-26
- 引言
耶穌是一個怎樣的人物？為甚麼我要信耶穌？我需要信耶穌嗎？耶穌會關心我嗎？
對於信仰，我們會有一大堆的問題。我們從聖經歷史中的記載中，看耶穌如何去幫助不同的人，在他們的人生十字路口上指示出路。
- 內容
- 耶穌的尋找
- 兩個人物的對比
上一章是說到一個官尼哥底母來與耶穌談話，而這段是說有一個婦女與耶穌談話。這兩個人是有很大的對比
- 男人與女人
在猶太這民族中，是重視男性過於女性。但耶穌卻是主動地去與這婦人談話，表示出耶穌沒有歧視女性。
- 名人、高學識與小人物、低學識
尼哥底母是個官、法利賽人、拉比。用今日的說話，他是法官、法律顧問、法律系的講師。他是一個有名譽有地位的人，他的名字為人所知道。
反之，這位婦人的名字沒有知道，她沒有名譽、沒有地位。
- 背景的差別
對於一個官，他的家庭背景不會差，否則不能支持他成為一個在社會上有地位的人。但這位婦人，她的婚姻是失敗的，她要依靠男人才能過活，但那些男士卻沒有將她當作妻子看待。
- 主動尋求被動尋求
尼哥底母會想到主動尋找耶穌，他也自認有資格來尋找耶穌，與他討論宗教上的問題。
但這婦人是自卑的，她沒有見識，她的家庭失敗，她像是被遺棄的人，她不敢想像會被人接納，更不會想到去求見耶穌。
- 小結
聖經將這兩個人物的事蹟緊接地記錄下來，形成了一個強烈的對比。
一個使我們覺得自慚形穢的成功人物，他需要尋求耶穌。
一個使別人對她鄙視的失敗者，她也需要耶穌。
- 耶穌的行程
- 經撒馬利亞
撒馬利亞這地方，是住著一群混種的人，他們混雜著猶太的血統，他們的宗教，也是混雜著猶太的信仰，猶太人是鄙視這些「不倫不類」的人。
當猶太人要從南面的猶大省北上加利利省時，他們沒有別的路可以行，必需經過撒馬利亞，否則就要繞道而行，先往約但河東，然後北上，再過河回到河西。
但耶穌卻與門徒直接穿過撒馬利亞北上
- 停下來
耶穌選這路是有用意的，因為這條路會經過敘加，（相信是昔日的示劍），在這裏有雅各井，亦住著一群自稱為雅各後裔的人，這群人會跟隨宗祖的律法，但卻得不到猶太人的認同。
以今日的情況，有點像香港的新移民，他們有香港人的身份，卻未能得到香港人的接納。
這樣的人，是需要有人來關懷，需要有人向他們表示同情，需要有人向他們表示接納。
- 打破隔漠來談話
耶穌與撒馬利亞婦人談話的場景其實並不尋常。耶穌行到這裏覺得困乏，但祂的門徒卻有力量進城買食物，祂坐在井旁，來了一個陌生的婦人，再加上種族的不同，他們不能有對話，這會引起誤會。
而且，這時約有午正，在這些地方的午正是很熱，沒有人會出來，更不會有人打水，這時是休息的時候，為甚麼這婦人會出現，從下文可以想像到，當每天晨早，大家出來打水，預備一家人飲用的時候，若她也出來，恐怕成為別人的笑柄。
我們可以合理地想像，她看到耶穌時的情況，她平時不敢見人，現在卻有一個人坐在她要打水的井旁，她無可避免要讓這個人見到自己，再加上這個人是猶太人的男人，自己的身份完全被比下去。但使她更錯愕的，是這個人竟然向她要水喝。
耶穌向這婦人要水喝，是很自然及合理的需要，從耶穌困乏的面容，婦人知道耶穌不是來「玩弄」她，是真誠的要求。耶穌就開始了與這婦人談話。
- 今日意義
- 耶穌的關心
不論我們是何許人，耶穌都關心我們。
- 耶穌的主動
不論我們會否主動，耶穌都願意主動來尋找我們。
- 我們包括在內
我們不是在這兩個極端的人，既然耶穌關心他們，因此，耶穌也關心我們的需要。
- 耶穌的教導
- 追求活水
我們繼續看這場景，當耶穌喝著這婦人的水的時候，這婦人禁不住好奇地問耶穌為甚麼會向他求水。
耶穌卻回答這婦人，她以為是她有水，所以耶穌要求她，但若她知道真相，就是今日神有恩典給他，情況就會反過來，不是先要耶穌開聲求她，而是這婦人求耶穌施恩給她，而神也早給她「活水」。
這婦人不明白耶穌所說的，因為她和同族人賴以生存的，就是這雅各井，而且這井是掘得很深才找到水，每個人都要不辭勞苦到這裏，預備了工具，才可以從這井裏得到水，這婦人以為耶穌知道知道還有其他的水源，她很想知道答案。
耶穌的回答，讓這婦人知道這些水不過是解決人肉體上的問題，但卻不能解決人心靈上的問題。
今日同樣地，我們要明白自己的需要，不是物質可以滿足人的心靈。當有些家庭可以有足夠的收入，衣食無憂的時候，卻要沉迷賭博。今日這種心靈不滿足的情況隨處可見，有人狂食，有人狂減肥，有人狂購物，有人狂打遊戲機。另外，亦有人常常覺悶，有得食也悶，有得著也悶，有得玩也悶，甚麼事情做三分鐘就覺悶，都因為心靈不滿足。
- 處理罪惡
耶穌提出一個條件，就是要婦人叫她的丈夫一同來，這條件是否很苛刻呢？其實很平常和合理，（帶多個人一同掘寶藏）但對這婦人卻是很難，她回答耶穌說自己沒有丈夫，耶穌直指出她己經有五個丈夫，可見她的婚姻生活是何等失敗，而現在這個也不是真正的丈夫，或者用今日的話說，她為求生計去投靠男人，甚至做二奶也在所不計。
耶穌一下子道出真情，會使人無地自容，不過，這時只有耶穌和這婦人在這井旁，耶穌是幫助她明白自己的問題。
聖經也將人內心的問題顯露出來，神對人的要求，就如耶穌對這婦人的要求，是很合理和正常，但因為人心裏有罪，這些要求變成了難題，有時使一些人感到很羞恥，亦會使一些人感到自己被指責而很憤怒，問題不是聖經說錯了甚麼，而是人心裏的罪，例如：要誠實，但罪使我們要講大話，從商的人就覺得「奸商」無奸不成商。
耶穌指出問題，不是為指責，而是為要解決問題。
- 結果
因著耶穌的話，這婦人的心開始明白，人不是追求物質就能滿足，從她自已的經驗，不是有一個男人，乃是需要有一段美滿的婚姻，心靈的需要是十分重要。
- 耶穌的呼召
- 心靈和真誠的敬拜
這婦人問耶穌，敬拜神應當在何處，猶太人強調在耶路撒冷，但這婦人的祖先卻說在這山上（基利心山），她以往的敬拜，是有沒有效的呢？否被認同的呢？她開始看到人心靈的需要。
耶穌很清楚回答這婦人，真正的敬拜，不是在甚麼地方，用甚麼儀式，雖然這些東西能幫助我們去敬拜，但神所看的是我們的內心。
這錯誤的觀念到今日仍流行於各處，人以為用上很好祭物，例如中國人用燒豬，有些地方用牛、羊及其他牲畜。但更錯誤的，有些人以為要討好神靈，用活生生的人來作祭物。但其實神要求的是內裏的誠實。
耶穌所說的心靈和誠實，不是簡單地說我們自已問心無愧的誠實，當我們犯罪的時候，我們的良心已經受到破壞，內心已經失去了神起初做人的時候所擁的純真正直。
耶穌對婦人說「救恩是從猶太人出來」，若我們要有這正直的心，不是靠自己的努力，乃是靠神來幫助。
- 救恩已經來到
這婦人進一步明白，要達到這心靈和誠實的境地，不是自已說自已做到，乃是要根據神的話，於是她問耶穌，神預言了救世主將要來，這位救世主會教導他們如何做，耶穌就清楚答她，不是要等將來，今日擺在她面前的，就是他們盼望的救主。
其實今日仍有很多人在尋尋覓覓，而仍找不到人生，是因為他們不知道，或者不明白耶穌是救主。耶穌對婦人所說的話，就是讓她相信耶穌，當她相信的時候，她的生命就改變了。她來的打水的時候，是孤獨的一個人，覺得自己抬不起頭，但她相信之後，她回到城裏向人訴說這件事，她所看到的不是自己羞家的事，而是分享她遇上了救主。
設個比喻，一個死囚見到人的時候，是告訴別人自己時會受刑，但這個死囚有一天去到國王面前，領受了一份特赦的證書，他再見到人的時候，不是說自已快要死，而是說「我見到國王了，我得到特赦了」。即使他以往有甚麼醜事，今日他肯定知道，這些事都過去了，不會使他面對死刑。
- 總結
婦人回到村去，將這事告訴人，因為：
1）她感到自己被了解（但不是贊成）。
2）她感到自己被重視，因為耶穌與他說話。
3）她感到自己被關心，因為以往她與神的關係好像遙不可及，今日卻是在眼前。
今日神也來到到我們的心中，要來安慰我們。你願意接受耶穌為救主嗎？
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