題目：赦罪之恩

經文：約8:1-11

  1. 引言

    2. 九月十二日是選舉的日子，但在選舉前夕，卻發生多宗醜聞，以至選民議論紛紛。使我想起大約十年前香港的宗教界曾發生一些醜聞，亦出現的風波，並且在社會上亦有很多負面的討論，於是有教會人仕覺得要講些公道話，就引用了這段經文，提醒人不要過度指責。
    那麼這段經文是說到法利賽人捉了一個犯姦淫的女人來見耶穌，要祂作判決，但耶穌卻用一個反問的方式化解了這難題，這段經文是否說不要批評人，還是在說甚麼事情呢？
    1. 連結上下文

      2. 首先，我們要回到約翰福音的主題上來看，約翰福音一直的信息，是介紹耶穌是神的兒子，但到了這時候，耶穌與法利賽人的衝突越來越明顯，法利賽人不斷想找機會除掉耶穌，所以耶穌也曾明言法利賽人想殺祂。而在本段的上文是耶穌介紹自己是活水，下文耶穌自稱是世界的光，而中間這段是連結著這兩段經文。
    2. 中心思想是甚麼

      3. 因此我們不要誤解這段經文的意思，要找出它的中心思想是甚麼。
      1. 不是誰沒有罪可以行刑

        2. 開始時說到的醜聞，也許大家記不起來，但我們要知道的，是將重心放在耶穌所說「你們中間誰沒有罪」，若要一個沒有犯錯的人來法，那麼，任何人都不能執法，因為今日沒有人可以說自己是完全。
        若為要表達「不要論斷人」這信息，聖經很明顯有其他經文有這方面直接的教導。
      2. 是耶穌在公義與慈愛之中的平衡

        3. 當耶穌面對這難題時，耶穌不能違背摩西的律法（其實是摩西領受神的律法），也不能違背自己的教訓（兩者會有矛盾嗎？）耶穌是將真理實踐出來，在公義與慈愛之間取得平衡，即是說耶穌又公義又慈愛。。。
    3. 大主題下真理的表現

      4. 約翰福音的大主題是證明耶穌是神的兒子，主要是讓我們看到耶穌「神性」的一面，使我們可以信祂，使人因信祂而得生命。
      透過神蹟與教訓，耶穌向人證明自己是神的兒子（說服力？），耶穌所講的真理，也有著事件作出配合，使人知道祂所言非虛。
  2. 內容
    1. 人向神的挑戰：要定罪
      1. 耶穌教訓人的日子

        2. 從時間的來看，很可能是耶穌傳道最後一個星期，那時祂每天進入耶路撒冷的聖殿中教訓人，但每晚卻出去對面的山（橄欖山）過夜（沒有人接待耶穌）。
        耶穌在聖殿教訓人，不是偶然的事，祂的敵對者知道耶穌的安排，甚麼時候來到聖殿。耶穌面對反對的人，祂仍不辭勞苦地教訓他們。
      2. 法利賽人的計謀

        3. 為何恰好在這時候出現這事呢？在時間方面安排好，等耶穌來到聖殿時才為難祂。
        法利賽人捉來的人只有一個女人，那麼男人在那裏呢？單有一個人又如何審呢？並且需要有證人，證人又在那裏呢？
        法利賽人利用這女人來問難耶穌，要使耶穌進退兩難。
        第一，是在法律上的問題，是羅馬政府的法律，還是猶太人的法律。
        第二，是在公義和慈愛上，要定罪還是要赦免這個女人。
        法利賽人只引用一條律法，要耶穌回答，其實摩西的律法不只這條，而法利賽人經過千百年研究和執行律法，也不會是不知道如何處理而需要請教耶穌。況且若要審這案件，也不是在聖殿裏，向耶穌求審。因此，聖經對這事作出很清楚的解釋，就是法利賽人要找尋可告耶穌的把柄。
      3. 例子/應用

        4. 人會捉著一些似是而非的把柄來為難信徒，我們可以學習如何回應。
        1.從聖經學習事理的分析可以作出回應，從學習聖經的過程中，我們會學懂得事理的分析，從神的角度來看事物。
        2.從聖經學習前人的例子可以作出回應，聖經中歷史人物的記載，就己經給我們很多例子，使我們可以模倣學習。
    2. 神向人的回應：要赦罪
      1. 向敵對著的回應

        2. 耶穌面對這問題，卻不即時回答，而在地上劃字，聖經沒有讓我們知道是甚麼字，我們不用瞎猜是甚麼字。但耶穌的沉默，使法利賽人要不住追問，我想，他們要達到目的，就要多講些話，甚至有可能自打咀巴。
        然後，耶穌問他們中間誰沒有罪，誰就可以先拿石頭打死這女人。這個問題有兩方面我們可以思想。
        誰沒有罪：指出敵對者的內心，這些敵對者若真去反省，就不會為難耶穌和這女人。
        誰沒有罪：指出誰有權審判人，若耶穌不是神，就沒有權定罪，若他們接受耶穌的判決，是間接承認耶穌的神性（絕對公義而沒有罪）。
        若法利賽人心存正直，他們大可以按律法上的公理來審，耶穌這一問，倒讓他們要自我反省，而不是指責他們，揭穿他們的詭計，而是讓他們有一個悔改的機會。
        若是根據律法，法利賽人也知道他們不是所有關於這罪的律法。
        若是撫心自問，法利賽人更知道自己的居心是神所不喜悅的。
        他們若有人拿起石頭來，他們的詭計便失敗，因為是他們自己作了判決，而得不到告耶穌的把柄。
        若他們不拿起石頭，他們的詭計也失敗，表示他們不能定這女人有罪。
        可能當中有人反省之後，發覺自己這樣做是錯的，也有人發覺這樣做不能成功。
        最後，無論這些人想甚麼，他們從老到少一個一個走了。在這過程中耶穌只是在地上劃字，沒有去看他們的反應，讓他們自己去面對自己。
      2. 向婦人的回應
        1. 婦人的反應

          2. 這個被人捉來的女人，她知道自己是有罪的，並且她也認為自己難逃審判。
          耶穌留給她一個機會，讓她自己決定自己的人生，當眾人都離開之後，她可以趁機會離開，當前的事情就好像不了了之。但這不是徹底的解決辦法。但她留下來，等候耶穌的判決，她面對自己的錯誤，正視自己的罪惡，尋求解決的路。
        2. 赦免婦的罪

          3. 耶穌向她說出赦罪的恩言，並且作出鼓勵，讓她有從新做人的出路。這女人以後不是過著逃避的人生，而是可以面對別人。
      3. 應用

        4. 婦人得赦罪是在於在她承認自己的罪。我們若犯罪失敗，若我們用辦法來遮蓋，這不是根治的辦法。人性的反應，是當我們被指責時，會極力為自己辯護。倒頭來卻越抹越黑。
        正視失敗，向神悔改，這才是出路。
  3. 總結

    4. 用詭計挑戰神律法者，因為存心不正，結果反被控訴
    願意真心承認罪過者，因為存心悔改，結果罪得赦免
    神的兒子來到世間，有活水的功效，使人可以得生命，但要得這恩典，是要我們先向神謙卑下來，承認及離棄罪過。
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