題目：耶穌你是誰
經文：約8:48-59
- 引言
你知道耶穌是誰嗎？
你知道如何回應嗎？
- 內容
- 耶穌是何許人
- 撒瑪利亞人？
猶太人明知耶穌是猶太人，但卻說他們撒瑪利亞人，這是對耶穌的侮辱。
耶穌沒有說錯甚麼話，但他們卻不願接受耶穌的話，才出此言。
在你的周圍有沒有人對於信耶穌的人也這樣講說話？他們這樣做是因為他們不明白，耶穌給我們的榜樣是繼續用心機來解釋，所以我們也要盡力對人講解，使別人有機會信耶穌。
- 被鬼附的人？
猶太人又說耶穌是被鬼附，用今日的話就是「發神經」。耶穌是一個神經病的人嗎？
有人認為耶穌是一個自以為是救世主的狂人，但從耶穌的歷史之中，我們發覺耶穌的思想言行都很正常，並且有很高尚的品格，絕對不像是一個狂人。
因此，我們相信主耶穌，不像以往的德國人對希特拉的盲目崇拜，而是明白到耶穌所講的是真理，所做的事就是在十架上為我們的罪而死，救我們脫離死亡。
- 先聖先賢？
猶太人也會將耶穌和他們的祖宗亞伯拉罕和先知作比較。這些先聖先賢雖然很值得他們敬重，但他們都死了。耶穌是否比他們更偉大（榮耀）呢？
耶穌肯定地回答他們說自己比他們更偉大，因為有天父來為人祂作見證。
那些聽見耶穌這番話的人若肯相信「遵守我的道，就永遠不見死」，當後來當耶穌從死裏復活之後，他們就能知道是真的。
在中國社會裏，有些先人因為被人覺得偉大，於是供奉他們，後來將這些人「神化」了。但其實他們不過是一個死了的人。我們讀中國歷史，也會發覺還有很多值得我們尊敬的人，但他們也不過是人。
而耶穌不是一個普通人，他是道成肉身，即是。。。所以耶穌比先聖先賢更偉大，更值得我們相信。
- 眾人如何回應
- 先入為主的想法
那些猶太人要和耶穌辯論，甚至用說話來侮辱耶穌，是他們有先入為主的觀念，就是不相信耶穌是神的兒子，所以對耶穌的話他們都表示不能相信。
但耶穌所做的事，實在有很特別的地方，他們一方面不相信，另一方面又不能解釋，於是就用不合理的理由來回耶穌，說耶穌是被鬼附。即使如此，仍無法解釋耶穌的言行。
今日同樣有不少人不相信耶穌是神的子，要為耶穌所做的事另作解釋。但這樣做是不能成功，約翰就是說，耶穌所做的事，所說的話，都證明了這個人物的特別，最終的答案就是神的兒子。若人否定了耶穌是神的兒子，那時所發生的事就無法解釋，先知的預言也無法得到答案。（今日不相信耶穌的以色列人也不能解釋先知書的彌賽亞）。
當人願意放下成見，不再堅持自己對耶穌的想法，願意客觀地研究耶穌這個人物，就會發現耶穌是神的兒子。
- 帶著陰謀的想法
那些猶太人除了對耶穌有誤解之外，他們還有陰謀的想法，他們想到耶穌的教訓若得到大眾的支持所會引起的後果，那些想靠羅馬政府得到好處的人會失去利益。為此他們要違背良心來說話，要對付耶穌，甚至想殺耶穌。雖然在這時候他們否認要殺耶穌，但後來我們知道真發生了這件事。
今日的人為甚麼不能作出決定信耶穌呢？雖然這些人不是要殺耶穌，但不少人卻是想到自己的利益的問題，而將信耶穌這回事一拖再拖。
- 耶穌作出宣告
- 生命之主
耶穌宣告自己是生命之主，聽從他的人就永遠不見死，因為耶穌是賜生命的主。猶太人的回答是他們的先聖先賢無論多偉大，都己經是過去了的人，也無力使人得永生，他們挑戰耶穌「你將自己當作甚麼人呢」。
他們將耶穌與其人作比較，就看不出耶穌有甚麼特別，但耶穌強調的，是要將耶穌當作神來看，若他們相信耶穌是神的兒子，對於耶穌能賜人永生，就不再是不可信的事。
- 永恆的主
那些猶太人看耶穌不過約五十歲（為甚麼），但耶穌卻宣告自己還在亞伯拉罕以先，因祂是永恆的主。
同樣地，若你不相信耶穌是神的兒子，耶穌這番話也像說狂言。但若耶穌是神的兒子，當然是在萬有之先了。
猶太人自己的經典之中，早有這樣的講法智慧早己存在(箴8:22-36)，並且透過這世界的萬事萬物，具體地表現出來。約翰福音的開始也是說「太初有道，道與神同在。。。」
若人存謙卑的人來聽耶穌的話，看耶穌這個人，就會發覺這是神的道，而這道是在萬物之先，從亙古到永遠你是神。結論自然耶穌是神的兒子。
- 總結
耶穌與猶太人的辯論，使他們要要正視耶穌的身份，若耶穌是神，就要作一個決定，就是相信祂。
若不相信耶穌，人就會找出各樣奇怪的理由來推卻。
有一首詩歌是這樣
「你要怎樣對耶穌，不能中立兩可，有一天你心裏會自問，祂將怎樣對我」