題目：你愛主嗎？
經文：約21:15-22
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引言
你對神有甚麼觀感呢？世界上不少人覺得神是可怕的，將他們所想像出來的神裝成很恐佈的樣子。但聖經卻告訴我們，神不是這樣，神希望人去信靠祂，去愛祂。
我們可以相信神，已經是很大的福的氣，試問在人世間有多少有信用的人，我們可以完全相信。若有一個這樣的朋友，他會是你的知己，你會覺得對方很寶貴。聖經告訴我們神是實的，我們可以全心信靠，就比世上一切的朋友更寶。聖經還告訴我們，神愛世人，也希望人懂得愛祂，這就更寶貴，例如：我們可以有一死黨，但知心卻有幾人，能成為自己的配偶就更難得。但神對我們，就有一份非常的愛，是人世間無可比擬的愛。耶穌三次問彼得「你愛我麼？」，這是耶穌對彼得的期望，也是耶穌對彼得的要求。原因是耶穌愛彼得。
背景：彼得與耶穌相處三年，本來有很深厚的師徒之情，但想不到在最緊要的關頭，彼得卻猶疑起來，竟然否認與耶穌的關係。在最難過的時候被朋友出賣，是非常難受的事情，被出賣的人會感到非常傷心，也會非常忿怒。因一時衝動而出賣了自己最好的朋友，自己也會感到無地自容。當耶穌從死而復而活之後，彼得羞愧得要逃離耶路撒冷，返回自己的老家加利利，然而耶穌卻早一步來到加利利，等彼得回來，要與他當面說話。若換上是你，你第一句會說甚麼話？這時候彼得已經灰心到不得了，他自覺無顏面見耶穌，而耶穌問他這樣的問題，是要挽回彼得的信心，重拾愛主的心。
在我們信耶穌的經歷中，有沒有試過這樣離開了主耶穌，放任自己，對於屬靈的事，總是淡淡的提不起興趣呢？耶穌對彼得的問題，同樣是在問我們，是否願意愛主，這要求是每一個相信耶穌的人要求，唯有我們有一顆愛主的心，我們屬靈的生命才會成長起來。
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內容
透過以下三方面的回顧與了解，求神幫助我們有一顆愛主的心。
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回應主的呼召
我們會愛主，因為主耶穌曾呼召我們去跟隨祂。彼得的經歷，也許正是你我們經歷。我們重溫這呼召，就能幫助我們去愛主。
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歡喜的跟隨(約1:40-42)
彼得開始信耶穌的時候是怎樣的呢？
當時羅馬政府統治以色列，而以色列人對羅馬政權很不滿，甚於今日香港人對香港政府的不滿，因為那時候有人組織起反對黨（奮銳黨），預備以武力推翻羅馬政府。同時，以色列人從神給他們的聖經中，他們研究出一個答案，神要派一位彌賽亞（救世主）來拯救他們，因此他們很想早日見到這位救世主的出現。他們有生活及心靈上的需要。
在這時候，有一個很特別的人出現在約旦河，他對群眾人說「天國近了，你們應當悔改」，這個人被稱「施浸約翰」。一方面以色列人知道他們這個民族受到外族的逼害，是因他們犯罪得罪神，所以受到這些刑罰。所以，若要得回神的賜福，就要在神面前悔改。另一方面，約翰告訴他們，他們所盼望的天國，現在要來到這地上，他們的希望得以實現。
因此，有不少的以色列人來到約翰傳道的地方，就是約旦河，接受約翰為他們施浸，表示他們誠心悔改。其中一個表示悔改的人稱為安得烈，他將耶穌介紹給哥哥彼得認識，從這時候開始，他們就歡喜地跟從耶穌。
我們開始認識耶穌，以至相信耶穌，過程也會很相似，當我們發覺到自己的人生有些需要，而同時發覺有某些人物能滿足自己的需要，我們便會跟從這些人物。
當一些節日有米派時，那些公公婆婆便去輪米，在維港演唱會有門票派時，那些想去聽的人便去排隊，都是因為人覺得自己有需要。
我們會歡喜接受那些能滿足自己需要的人和事，但甚麼是我們真正的需要呢？當我們開始信耶穌，也許同樣地因為覺得耶穌很好，能幫助自己，能滿足自己，這不是錯，但卻是很膚淺。
彼得回應耶穌的呼召跟從耶穌，可以說是經歷了兩次的呼召。起初他是歡喜地跟從，我們可以想像一下，他可能每天工作完畢，放了工之後，便來找耶穌，聽他的教導。他覺得很有意思，很有幫助，可能工作得很辛苦和失敗時，耶穌的話成為他的安慰和鼓勵，然後，第二天開工，對耶穌所講那些話又忘記得七七八八，有時工作太忙或太倦，就回家休息，沒有去找耶穌。因此，耶穌的教導並沒有真正地影響彼得，幫助彼得，他還是依然故我，沒有甚麼進步。今日許多人對於信耶穌，也會有類似的情況，聖經的話就像雅各書所形容「看見，走後，隨即忘了」雅1:24。
往往在基督徒當中，也有這樣的人，曾經決定相信耶穌，卻沒有立定心志來相信，將神當作人生當中不可少的飯後甜品，卻不是主菜，不以為神可以滿足自己的需要。這樣的人，不可能從主耶穌身上得著甚麼屬神的福氣。
在彼得的經歷中，他是回應了耶穌的呼召，相信耶穌，但卻不是全心全意。「心懷二意的人，在他一切所行的路上，都沒有定見。」雅1:8，「這樣的人，不要想從主那裏得甚麼」雅1:7。
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全心的跟隨(路5:11)
彼得在他所住和工作的地方跟從耶穌（倒不如說，他要求耶穌跟從他），有一次，耶穌在海邊講道，因為人太多，耶穌就上了彼得的船，稍為離開岸，向群眾講道，這時彼得在船上，但人在心不在，以至耶穌講完道之後，要彼得切切實實認識神，於是請彼得下網打魚。原來彼得表面上是信耶穌，實質上他並不是完全相信。或者對耶穌所講的道存著疑心（有問題），或者是一面聽一面反對，甚至是跟本沒有聽從入心（思考）。因此，耶穌請他打魚時，他不是全心順服耶穌的話，而反駁了一句「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼，但依從你的話，我就下網。」我們細心想想，這句表面上順服的話，若真心順服，就不會有這思想，也不會說出這樣的話。
結果，彼得以為無可能沒有魚，耶穌一定會出醜，但他是大錯特錯，這次打的魚，是多得無法承載。彼得忽然看到自己內心的詭詐和虛偽，是一個罪人，不配跟從耶穌（以前是自己俾面信耶穌，今日是自己不配信耶穌）。
耶穌用這方法指出彼得的錯，卻不是要指責他，而是讓他知道，他以往所謂信耶穌是很初階，這時耶穌表示祂不是放棄彼得，反而是鼓勵他去相信耶穌。
對於耶穌的呼召，因著彼得更深的認識，他的回應就不同，這次他是放棄一切來跟從耶穌，全心全意來跟從耶穌。
我們相信耶穌，也可能是有一段過程，開始時覺得信耶穌也不錯，經過一些日子，慢慢忘記了昔日是如何信耶穌，忘記了神在我們內心的感動，使我們決志信主，返教會、讀聖經、祈禱都只是慣例，甚至有一日，熱情慢慢冷卻，就會放下這一切。
但神的愛總不會放棄，無論我們的遠離到那裏，神總是想辨法來尋找我們回來，讓我們體會神不死心的愛，或者直到有一日，我們能深深體會到神的愛，我們才會全心全意來信靠祂。
神希望我們對祂呼召的回應，是全心的相信，當決定相信耶穌，是義無反顧。我們可以回想，在過往的日子中，神是如何與我們同行人生，扶助我們，在人生困難時、傷心、失意時不離不棄地陪伴我們，你願意決心來相信耶穌嗎？
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接受主的赦罪(路7:36-48)
我們能愛主，是因為我們先體驗了主耶穌的愛，我們體會越多，越懂得愛主。
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明白自己的罪
在這段經文中，有兩個主要的人物，他們都得到耶穌的關心。第一個是法利賽人西門，他請耶穌來吃飯，表示了大家的交情，但西門卻沒有好好招呼耶穌，沒有重視耶穌。而另一個是不知名的女人，在眾人眼中是個罪人，是被人拒絕的人，當她來到耶穌腳前的時候，她沒有說甚麼，只是獸，而耶穌對這婦人的舉動卻沒有表示拒絕，而且後來接受她的香膏。西門見耶穌不拒絕這女人，心裏就不高興，耶穌就用比喻來問西門，讓他知道一件事，他不懂得愛耶穌，因為他的自以為是（法利賽人），覺得自己是個好人，所以不感受到神對他的愛和接納，也不覺得需要得著耶穌的赦罪。反而這個女人，因為她自知是一個惹人討厭的人，卻因為得到耶穌無聲的接納，因此她很感恩。這是一個很大的對比，西門沒在在耶穌的頭上作過甚麼表示尊重，這位婦女卻在耶穌的腳上做了許多的事，因為她感受到耶穌的寬恕和接納。若人不知道甚麼是罪，也難於感受到耶穌的愛。
罪是甚麼，有一位神學家名叫加爾文，稱罪人是全然敗壞，也許你反對這說法，因為你會覺得人不是甚麼好處也沒有。但我舉一個例子來解釋：在最近因為天氣冷，很多家庭都用不同的取暖的電器。假若有人向我推銷一個暖風機，外形漂亮，功能很齊全，而且很平宜，很適合我用，但唯一的問題是缺少了安全的設計，是不過通過安全測試，這電器一定會著火，那麼我會買它嗎？無論這暖風機如何好，因為這缺欠，整個就沒有用。
聖經讓我們知道，「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」羅3:23，許多時候，人都不知道自己所做的事，在神看來是犯罪，原來當我們所做的事，過不了自己的良心，自己感到不安，感到羞家的事，沒有一份神聖的光榮，都可能是犯罪得罪神。
例：在餐館裏吃自助餐時所見過兩種情景，一種是每一個人都排隊，有次序有禮貌地取食物，另一種是大人和小孩爭著來。。。打尖、霸食物。。。有點像蓄牲爭食。
人應該有禮儀，會彼此尊重，表現出與禽獸不同，是有神的榮耀。但人卻會見利忘義，這豈不是虧缺了神的榮耀麼。這就是罪，破壞了神所設立的人際關係。人在罪惡中，就彼此傷害，也傷害了神的心，使神感到萬般難過。
若我們明到到自己的醜惡，若帶著這樣子來見神，如何敢求神赦免。
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明白耶穌的愛
雖然我們完全不配去見神，甚至是怕見神，就如一個小孩子犯了錯，而怕見老師和父母。但神卻願意赦免我們的罪，給我們一個改過自新的機會。每一個來到耶穌面前，肯認低威承認自己的罪，耶穌一定不拒絕，必定接納這個人，赦免他的罪，而且會幫助他補償因為犯罪所帶來的虧久。
神的愛，使祂願意接納每一個頂撞神的罪人，按著我們所行的，若今日神要作一個了結，我們要受何等的刑罰呢？但耶穌卻擔當我們一切的罪，他為我承受我們因罪而應有的刑罰。若不是神的愛，我們今日有誰可以安安樂樂坐在這裏？
有時看到報紙，有些人因為人生絕望而自殺，有些人因為受不了生活的壓力而患病（精神病）等，（學生因為打機輸了而跳樓，可見人是何等脆弱），而我們卻坐在這裏，有沒有想到是神的恩典和保守呢？
在這事件中，我們要明白一件事，一個人越了解到自己得赦免，就越會愛主，愛主與罪得赦免是成正比。若我們覺得難以愛主，原因是我們對於罪得赦免的體會少。若我們要愛主更深，就求神幫助更認識到自己是一個罪人，好使我們能深深體會到主赦免的愛。
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承擔主的託負
我們愛主，是因為主先愛我們。那麼我們應如何做呢？
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有所捨棄
耶穌問彼得「你愛我麼」是有一份比較，耶穌是與彼得眼前「這些」來作比較。
對於彼得，這是一個複雜的問題，他有眼前的物質引誘，他回到本行打魚，或者生活有保證，但跟從耶穌，卻不知道前路如何。因此，每當人要決定信耶穌，都會變得猶疑起來。
彼得曾經否認耶穌，就好像一個有案底的人要重新開始，是不容易得到別人的認同。彼得回到加利利，再重操故業，有一種避世的心態。他看自己的失敗，又看到跟從耶穌的不容易，很容易會想到棄跟從耶穌，回到昔日安樂的日子。耶穌的問題，包括放棄這些安逸，而冒險地過一個不同的人生。
最近電視有一個節目，內容是讓一對預備結婚的男女透過電腦，預先嘗試結婚後的生活。結婚是人生一大冒險，人要離開自己長大的生活環境，而進入一個不可知的將來。但因著愛，人可以冒這個險。結婚不是完全理智的事，但卻因為感情的緣故而願意有所捨棄。我們要愛主，就是面對這情況下，我們說出「我願意」。
當願意付出愛的時候，就願意排除萬難，殉情也在所不計。我們愛主，因為主先愛我們，為我們捨去生命，為我們釘死在十架上，贖我們的罪，因而我們回應主的愛，也是將生命獻上給主。
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有所承擔
當彼得回答耶穌的時候，耶穌請彼得「餧養我的羊」，是一份使命的託負。因著愛主，就會有所承擔。
當人結婚的時候，是彼此承擔對方的擔子，雖然如此，卻是很快樂。（家務由菲傭做。。。與妻子做的分別）。
愛主的時候，就會不計較地為主做一切的事，也不計較環境的甘苦。愛主會願意作出無條件的犧牲。
聖經中有一個女子，為要表示愛主，將最貴的香膏獻給耶穌。。。。(太26:7-13;
可14:3-9; 約12:1-8)
愛，不是感情衝動，是意志上的選擇，我們愛主，是我們在意志上作出決定，願意全心全意愛主，願意為主做任何的事而不後悔。
彼得又問耶穌一個問題，另外一位門徒的將來如何，這種心態就像我們的群羊心理，別人信耶穌，自己才信，別人返教會，自己才去，別人受浸，自己才受浸，別人事奉，自己才事奉。但耶穌說是自己的個人決定，別人如何跟隨耶穌是別人的決定，不應該被別人左右自己的思想。
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總結
在今日社會的價值觀，很影響我們去愛主，對事情不肯認真，例如：拍拖會選擇同居卻不願結婚，結婚也不預備白頭到老，有些不願有孩子的負擔。這樣的思想也影響著今日的人，難於決定信耶穌，信了之後也不願意全心跟從耶穌。因此，有些人要做漂流的信徒，沒有決心受浸，不願意承擔事奉（岡位），免得負責任。但愛主就是全然的委身，無論前路如何，仍不回頭，這是耶穌對信主的人的期望。
在今年的主題「靈命更新，教會倍增」中，願我們內心對神的愛，重新再如火被挑旺起來。
聖經中的大戒命「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。」太22:37
「若有人不愛主，這人可詛可咒，主必要來」林前16:22，我們必定愛主，求神幫助我們能有一顆愛主的心。