榮耀的身份

題目：榮耀的身份

經文：彼前2:1-10

引言
「不死火」的道種
內容
1. 得救的進程 (1-3)
  1. [既除去]
    新生命不是一個改變，而是開始了生命，然後繼續不斷地改變。
  2. 除去的事情
    有甚麼事情我們需要除去的呢？
    惡毒：加害於人的計謀
    詭詐：言語及行為上的不誠實
    假善：表面的假冒為善
    嫉妒：對其他比自己強的人
    毀謗的話：公開或背後說壞話
    這些行為，都會破壞人際關係，強詞奪理，自我中心，以自己的利益為出發點，都會破壞人際關係。
    除去是負面的做法，即是逃避這些罪惡。
  3. 愛慕的事情
    從正面來看，就是有所追求
    1. 比方
      聖經用一個比方，就如嬰孩愛吃奶一樣
    2. 經驗
      我們要愛慕屬靈的事，但如何能激起這種愛慕的心呢？以往的經驗可以帶來這份動力，我們最碼會有的經驗，就是我們得救的經驗，甚或我們曾經歷過復興的經驗。當我們能好好回想這些經驗，都能幫助我們去愛慕屬靈的事。
    3. 結果
      這樣的愛慕，會帶來一個自然的結果，就是身體漸漸成長，有得救的樣式。就如一個初生嬰兒的樣子，與幾歲時樣子自然有差別。同樣地，我們讓生命生長，就會有這樣的表現。
2. 得救的保障 (4-8)
  1. 被揀選，正如基督 (4-5)
    雖然耶穌被別人所棄，卻為神所寶貴。同樣地，我們在這世上，也會為人所棄，但神看我們為寶貴。
  2. 被建立，建於基督 (6-8)
    基督為房角石，立了根基，成了標準，我們可以在正確的位置上建造。
    (弗2:19-22)這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了。並且被建造在使徒和先知白根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房中他聯絡得合式，漸泖成為主的聖殿，你們也靠他同被建造，成為神藉聖靈居住的所在。
    例：愉翠苑事件
  3. 對比
    基督對於我們是寶貴，但那些不順從的人，卻使他們絆跌。
    例：公路上的速度限制，對於守法的人是安全的指示，對於違法的人，是刑罰及危險。
3. 得救的身份 (9-10)
  1. 君尊的祭司
    自古以來，在以色列的君王與祭司是角色分明，因為在地上的國度，難於平衡兩種角色。
    但基督來到世間，卻能將這兩角色融合起來，我們信主的人，也是有這種角色。
    按照這節聖經，我們相信信徒皆祭司，所以教會是以會眾為本，每一位信徒在教會中都可以參與敬拜及事奉。(提前3有補充)
  2. 聖潔的國度
    在世上的律法，要達到完美是很難，例如：賭波合法化，就被評為妄顧道德。但在社會管理的角度來看，卻需要考慮這方案。作為基督徒，我們當然要反對。
    但有一群人卻可以用道德掛帥，就是聖潔的國度裏的一群人，就是你和我。
  3. 屬神的子民
    在香港，身份證上未有三星的人仕，就少了一些權利。
    不能拿回鄉證
  4. 功能的發揮
    有一首詩歌：【在世我為客旅，暫居留在異鄉，我家離此甚遠，在那黃金岸上，今我蒙王派遣，為使者顯真光，我樂意工作為我王。】
    我們擁有這身份，是叫我們有這榮譽，可以為神的大使，將神的美德向世人宣揚。我們宣揚的內容，是我們所經歷過的，就是【召我們出黑暗，入奇妙光明】，即是我們的得救經驗。
    要傳福音，不是專為那些受過訓練者而設，而是平凡如你我，就可以宣揚了。
總結
在這段經文中我們學習認識到自己的身份，以及在這身份下的表現。
彼得所教導我們，認識自己所得到的救恩，以及運用這救恩的大能。