題目：天國大使的風範
經文：彼前2:11-12
- 引言
基督徒活在今日的社會，要面對很多挑戰，特別在倫理道德方面，更會受人蓄意挑剔，你會覺得今日做基督徒很難嗎？彼得告訴我們，教會初期的基督徒亦面對同樣的問題，當時他們可以面對，同樣今日我們也可以面對。
彼得在這裏對於新生命作出總結，亦帶出後來的實踐。
- 內容
- 信仰的委身
在這兩節聖經中，彼得提出對信徒的要求，帶出一個意思，信耶穌不是說說笑笑。
基督教的信仰與其他宗教有甚麼大分別呢？為甚麼未信耶穌的人對於要接受這信仰會覺得很難呢？從表面來看，要信耶穌比任何一種宗教來得容易，只要心裏相信，不需要付出一分一毫，沒有要求朝聖，沒有要求念經，沒有要求添香油，沒有任何物質上的損失。但現實中你所見到的，人會捐出大量金錢來建廟宇，外表堂而皇之，(例子：志蓮靜院)，但教會機構中常常面對經濟拮據的情況，分別就在於委身。
- 委身的要求
對於其他宗教，他們有可見、可衡量的付出，要添多少香油，每天裝多少香，每天禱告五次，一生要朝聖一次等等。這些都有一定額的付出，中國人很容易地滿足這要求，在神位上插上香之後，就為所欲為(不一定作奸犯科)，這些行徑與歐洲在中世紀時的天主教賣贖卷實在沒有兩樣。
但對於基督徒，耶穌再次引用舊約來表達出一個要求，就是【盡心、盡性、盡意、盡力】來愛神，從具體行動來說，要愛鄰舍如同自己，怎樣才是盡所有來愛神呢？舉例說：你謹守十分之一的奉獻規條，但卻沒有想到鄰舍的需要，這是盡了愛神的心了嗎？又或者你沒有多餘錢，但你卻關心到別人的傷心，別人的失意，但卻不能安慰別人，你這種單單是悲天憫人的心，是愛神了嗎？甚至你能用神的話有效地鼓勵別人，你算是盡心愛神嗎？
- 解釋
愛是有所付出，所以信耶穌會有困難的感覺，是因為不是接受一種可有可無的信仰，而是接受一個改變我們人生的信仰。
當一個才子遇上一個淑女，兩情相悅，甚至要談婚論嫁，但若每次這位男士表示愛意，都是開一張支票，一萬、十萬、一百萬、甚至是空銀碼，但除此之外，卻沒有任何其他表示，不花任何一點時間來陪她，亦不肯為她改變任何生活習慣，你會認為這是愛嗎？
- 信仰的謹守
彼得用禁戒，爭戰等詞語，用字上是比較嚴重。是希望我們留意到一些重要的事情。
- 眼光
客旅的眼光，這裏不是一些旅遊的觀光客，在那個時代沒有旅遊觀光團，而是說移民寄居，情況就好像在外地居住，卻沒有當地的身份。
以今日來說，我們不是有幸可以在外地得到禮遇，入住總統套房，而是像是虎落平陽，是被別人挑剔但我們不能與其他人一般見識。
重溫上次所說的：
被揀選的族類
君尊的祭司
聖潔的角度
屬神的子民
你可有一而再思想，這些身份是如何影響著你的人生？
- 行動
因著這身份，在行為表現上就會有很大的差異。
作為社會上的名流，一個真正看重自己身份的人，是怎樣生活呢？大家記得立法會議員黃宏發醉酒駕車的事嗎？他不能持著自己的身份，反之要向公眾交代。日後禁戒自己酒後不駕車。
彼得在這裏說是禁戒肉體的私慾，一些外表上的行為是需要運用意志力來控制著，不能讓它失控。
舉例：
不能任性
不能貪心
不能自私
做事合情合理
對人關懷禮讓
原因是私慾是與我們的靈魂互相對抗，正如使徒保羅在羅馬書七章18節[我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我]
- 信仰的成效
基督徒需要這樣的謹守，自古以來就有一件事，就是罪惡對正義的挑戰。
從聖經最初的記載，魔鬼就是要挑戰神的義，所以基督徒就會受到莫名的挑戰。請問，人類彼此關懷、彼此互助，有饒恕、有體諒，不是好的事情嗎？返教會的時候多聽及多想人生的道理，豈不是改進我們的人生嗎？為甚麼有些人要取笑人的正直清廉，輕看講道理的人呢？這就是罪與義的相爭，(賭波合法化的問題，在法律與道德間的衝突)
- 有伸冤的日子
雖然基督徒要面對這些困境，但若我們能全心全意來持守神的教導，就會有伸冤的時候。但反之，若我們是兩頭蛇，騎牆派，想兩面討好，我們的信心就不會得到尊重，因為別人不能從你身上見到神的真實。但若你肯為神的緣故，堅守神的吩咐，神是知道的，到了時候就為你開路。
- 得著榮耀
這樣做不是單單從困境中得到解脫，而是更正面地出現一個結果，是使神得著榮耀，當然我們亦自然得著光彩。
舉例：當有人對你說[你所信的神又真又活]，因為他從你身上看出神的真。
- 總結
作為基督徒在現實中是會面對壓力，而這些壓力正是我們成長的必經階段，我們的反應不是逃避，而是面對信仰的要求，以致能向前邁進。