題目:基督為我們的榜樣
經文:腓2:1-18
引言
腓立比書對於教會來說是追求合一，意思不是合作，亦不是溶合，而有一致、同心、協調、和諧等意思。
第一章說基督為我們的生命，當這生命在我們裏面的時候，而這生命又成長起來，這生命是能夠超越外在的環境及困難，我們要讓這生命顯出來。
但在現實中我們常會感到很困難，甚至覺得不可能，保羅提出一個榜樣給我們效法。這個榜樣就是耶穌。
內容
- 合一的原則(2:1-5)
- 合一的內容(2:1)
保羅說這些話都是正面的表達方式，他留意到到正面的事，在這裏我們可以有三方面的思想：
- 保羅不是以指責的口吻及態度來說話
- 保羅以正面的角度來看事物
- 保羅提醒腓立比教會如何面對教會內紛爭的情況
- 基督裏的勸勉
有時當我們的勸勉別人的時候，會被對方認為是指責，不過我們亦要小心，不要借勸勉為名來指責別人，這兩方面有時只是一線之差。
分享：有時當我們面對別的宗教或異端時，我們需要教導肢體們要分辯，這本來是出於愛心的勸勉，但亦因此會被認為是極端。而對於另外一些信仰偏差者，我們就更難說，例如最近在書局中找到一本「小說聖經」但這類小說本來不是聖經，卻因為內容吸引，有感凍染力，會被人利用。又或者一些社會福音，高舉耶穌是穌憐憫貧窮者，所以要做社會福利，反而沒有傳福音。當我們要指出這些問題時，反而會被人指責為沒有愛心，不肯包容，但我們要明白是出於基督皫勸勉，不是為私自的利益。
- 愛心的安慰
我們所行的是否出於愛心，神所看的不是表面的行動，神知道我們的內心，中國人有句說話：「貓哭老鼠，假慈悲」，我們要醒察自己的內心。
而另外我們用愛心所說的話，能否達到安慰的效果呢？有時我們會假借愛心來說話，目的不是安慰人，即或真是出於愛心，我們要小心說話內容及目的，是要叫人得安慰，還是要叫人感到不安。
- 靈裏的交通
我們的說話，交通的層面是否達到靈的層面呢？有時我們只停留在對話上，對別人的靈性有沒有幫助，在教會中我們要學習彼此的團契交通，是以屬靈的層面為重。
- 當中的慈憐
這點正與剛硬相反，有時我們在表面上是為真理而戰，在不知不覺間會借真理為名而攻擊了別人，我們要小心在對話的時候，出於愛心，目的叫人得安慰，若有意見不盡同時，仍要存慈憐的心彼此相待。
- 合一的取向(2:2-4)
- 意念相同
心思意念一致，保羅重覆用詞，表示要強調，要達到一致，是需要多溝通。
- 愛心相同
不單是心眼前的人，亦關心別處的人：保羅，使保羅的喜樂可以滿足。
- 避免的事
不結黨，人的自然傾向是找同聲同氣的人，會否不自覺成為黨派，多少時候在教會內的團契在發展及成長上出現困難，其中一個原因是內聚力太強。在這圈子外的人所感到的是結黨。
不貪榮，保羅說這是虛浮的榮耀，與結黨有點相反，另外有人會自命清高。
- 追求的事
存謙卑的心，正如基督一樣，並不是自己不及別人，乃是讓人得榮，看出別人的強處，這是不容易學的功課，人會容易找別人的缺點，但能作為百樂者卻不多。
彼此相顧，以別人的需要為重。
- 合一的總結(2:5)
以基督耶穌的心為心，不是外表的功夫，講求內心。
- 合一的動力:學像耶穌(2:6-11)
可能有人會懷疑有沒有可能做得到，耶穌就以人的層面，將這種生命表現出來，作為我們的榜樣，讓我們看看耶穌的榜樣:
- 耶穌的榜樣(2:6-8)
不強奪，例子：孖生子如何突出自己呢？常常將自己行前頭，可以特出自己，但常能在後面亦表明自己的身份。
虛己，例子：一個精良的望遠鏡，叫使用它的人不感到它的存在，透光度良好。
奴僕形象，在聖經中天使是服差役的靈，主權不在自己，這種取向是不容易的，因為神給予人有自由意志。
人的樣式，相對於天使，人的限制會更大，但唯有成為人的樣式，才能拯救罪人得救。
卑微，取一個低下階層的地位，而不是人中之龍。
順服，照神的旨意而活，不求自己的意思。
死在十架上，死得不光榮，而且非常羞恥，人很難放下自己的尊嚴，但耶穌的榜樣就是連這些尊嚴也放下。
- 耶穌的得榮(2:9-11)
耶穌配得極高的榮耀，就是因為他能將自己放得最低，祂得至至高的位份，就肯定不是自取，不論在天上，地上，甚至地低下的都不能不服。又因為所有人物都服祂，這種至高的榮耀是別人加在祂身上，不是自取，面對這至榮的主，人就會有至尊的敬拜。
- 合一的實踐(2:12-18)
- 正面：順服(2:12-13)
不是順服人，無論保羅是否與他同在一起，他們都有順服的對象，一方面故然是彼此順服，但更是順服神。保羅鼓勵他們順服，不是做在人的眼前，亦不是以人作為對象，雖然在他們心目中保羅很偉大，但順服的對象不是眼前的人，真正的順服是在保羅離開他們之後仍然能保持。
保羅又解釋有這種順服的動力不是因為人，不是因為教會中有教牧說要聚會而聚會，而是因為神，常神有感動有提醒，就應該順服，
另一方面就是既然大家都說有神的感動，神是要我們彼此順服，怎會出現紛爭的事呢？若出現不同心不合一，恐怕這不是真的有神的感動，也怕這不是真屬靈了。
所以，我們要追求真實的順服，首先要學習讓神的靈感動，只要每一個信徒都順服在神的帶領下，就不會有不能同心的情況。
作成得救的工夫，有幾個解釋：
按上文下理來解釋，第三個解釋最合理，我們要存恐懼的心，不是怕人，而是怕神，因為我們沒有作成這功夫，即是說我們沒有順服神。
當我們順服時，即是說我們肯放下自己的意願，保羅說在這時候所起的意念就是從神而來，原因是神在心裏運行，使我們有這思想，來成就衪的美意。
對於這方面我們需要有點分辨，不是說一個人心中想要順服，所起的意念都從神而來。簡單來說是個人利益為次的時候，又按著聖經的教導，合乎真理的原則下，能使神的美意得以成就。
舉例說：如果有人買彩票，還說願意任憑神的心意，無論神是否給我中獎，我都樂意接受，這種思想基本上己經錯，還怎可以說是順服呢？
- 負面：不發怨言､起爭論(2:14)
在我們實踐合時，有時會忍一時之氣，但當事情出現問題時，就有怨言發出，並且因者有不同意見，彼此就會爭論，真正的實踐是大家一同努力，一同行動，一同承擔，一同負責。我們常有一句口頭禪：「我早知你。。。。」這些是否我們常用的埋怨說話呢？
- 成果：見證(2:15-16)
無可指摘，不需要為自己的行動作出解釋或辯護。
誠實無偽，別人看到自己真誠，得到信任。
作神無暇疵的兒女，首先是在神面前。
作明光照耀，亦在人面前。
- 賞賜(2:17-18)
因著他們能將生命的道顯明出來，一些實質的成效，以致保羅知道沒有空跑，例如當我們有生活上的好見證吸引到別人來教會，這就是我們的賞賜，我們為此而喜樂，保羅說自己即使為此而失去性命，他要腓立比教會明仍要為此而喜樂。
總結
不是以別人為榜樣，是自己在神面前有認識及長進。
照基督的榜樣而行，我們唯一要效法的榜樣是耶穌。
回應
我自己有否作成得救的工夫，一方面不使教會受虧損，另一方面使教會現時的漏洞可以修補。
有否盡上在教會中的責任，不是單單每星期有聚會，又有為一些事務作負責人，更是會為教會祈禱，為教會付上心思。