悔改的心

題目：悔改的心

經文：詩51

引言 v.1-2
我們知道在神有赦免之恩，理應感到心靈得釋放，但我們仍似乎仍活在罪惡的捆鎖之中？總是在心志上和表現上強差人意（）。為甚麼會這樣呢？
聖經中有一個很明顯的例子就是這樣，就是以色列人的先祖雅各的哥哥以掃「後來想要承受父所祝的福。。。卻得不著門路。。。」來12:16-17，即是說我們會有心去改，卻不知如何做，今天這詩篇也許能幫助我們，如何在神面前傾心吐意地認罪悔改。
大衛一開始就說「神阿，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯，求你將我們罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪。」他有一個很清晰的祈求，就是他的罪得到解決。
內容
1. 承認罪過 v.3-6
  1. 公開坦白
    這首詩是大衛作王的時候，迷戀了烏利亞的妻子拔示巴，強娶為妻之後，不是他一時衝動，聖經用含蓄的手法在撒下11章的記載中，他是有安排、有計劃、長時間的犯罪，他用計殺了烏利亞，然後接拔示巴入宮。但是，到了孩子生下來時候，事情變得複雜和嚴重，特別是王位承繼權。後來神透過先知拿單來指責他，向大衛預言一件事，是一種懲罰也是一種釋放，既是殘忍也是仁慈，就是這個孩子要死。透過先知的指責，大衛就醒覺過來，向神認罪，並且將這詩在聖殿的祭禮中公開。面對失去兒子的痛苦，和罪行被公開的羞恥，大衛可以盡力隱瞞，另作解釋，也可以公開真相。
    例子：最近參選立法會的民主派人士在內地被公安捉拿，是非對錯是真是假，但當事人不肯承認犯罪，當然有很多背景因素，而衡量利害得失時而作出這回應。
    但拒絕認錯的思想，卻大大影響我們來到神面前認罪的態度，以至我們要得著赦罪之恩時能得著很小的恩（例如：精神病者不承認有病）。
    大衛所面對的事，無論他承認與否，如中國人所說「紙包不住火」，終會被私下流傳開去。美國上屆總統的道德操守，無論如何，也禁不住被大眾所討論。大衛卻選了一條表面似乎難行的路，就是公開承認自己的錯，固然可免得大眾在私下討論，更重要是向神的坦白，以至神要醫治他的時候是可以對症下藥。他選擇公開自己的罪惡，承受一時的傷害，好過一生的痛苦。
    今日我們認罪的態度又如何呢？有沒有向神坦白地承認錯誤呢？
  2. 願意負責
    在大衛的懺悔詩中v.3-4大衛說出幾件事
    1. 自己的罪無可隱瞞
      。中國人有句諺語「若要人不知，除非己莫為」，大衛明白自己的罪在神面前無可推諉，但往往人的反應是。。。若我們真知道瞞不過神，自然向人坦白。
      反醒：我們多少時候將自己的問題隱瞞，而最終使事情變得更差呢？
    2. 所做的事直接得罪神
      大衛所做的事，肯定是得罪人，但他更看到是得罪神，因此，他不單止得到人的報復，更從神得到報應。
      先知預言將來在他的家中不斷會有不幸的事發生，暗嫩不尊重婚姻而強姦他瑪，明知犯罪也在所不計，押沙龍殺暗嫩報仇，押沙龍反叛謀朝篡位，約押殺押沙龍，大衛無力阻止。
      大衛的錯失，為他的人生打開破口，罪惡不斷從這破口湧進來，破壞他的家庭，破壞整個國家，使他招架不住，他違背神的律法，因一時失去內心的正直公義，就帶來極深遠的苦果，若他不承認得罪神，自然得不到神的挽救。
      反省：。。。。
    3. 這完全是他個人的失敗
      很久之前曾與一位肢體傾談，指出他在某些事上做得不適當，那時他的反應：第一，他回應「為甚麼指責我，不指責對方」，第二，我只是錯一小部份，對方錯了很多。因此也不肯向神和向人認罪。
      大衛對於這錯事，自己願意承擔所有責任，並沒有責任推御給別。大衛看這錯事完全是自己的問題，這是我們要學習的認罪態度。
      1. 在母腹中-原罪
        大衛想到自己的罪時，同時又將神的啟示表達出來，就是人的罪根性，從母親懷胎時就己經有了，今日我們稱之為原罪。不是因為自己做錯多少，而是因著自己內心的罪惡性情，以至做出這錯事。
        用一個今日的解釋，就好像是遺傳病一樣，自從人類的始祖犯罪之後，人的靈就受到破壞，而這破壞的後果就一代傳一代，直到耶穌來拯救人的時候才得到補救。
      2. 內心不誠實
        人的罪性是在內在性，大衛所理解到的，不是犯罪的行為，這行為是結果，原因是人內心的罪性，促使人犯罪。若不從靈性上得到改變，不能徹底得救。
  3. 應用
    承認自己是罪人：大衛的經驗教導我們，要得著赦免之恩，是先要承認自己是一個罪人（不是一個做錯一點小事的好人，而是一個壞人）。若我們不肯承認自己的問題，就自然會拒絕神的拯救，正如病人不肯面對自己的病情求醫一樣。
    當我們明白問題所在，就不是自怨自艾，而是向神求恩典。
2. 尋求赦免 v.7-12
  大衛如何向神求赦罪呢？他向神有五個「求」。
  1. 罪惡得清理 v.7
    大衛求神用牛膝草潔淨，這種草有甚麼用呢？在舊約時代用牛膝草將血彈在會幕前，表示得到潔淨。舊約這祭的預表就是耶穌基督的代贖，死在十字架上為我們流血，於是罪惡得清理。
  2. 傷痛得醫治 v.8
    因為罪的緣故，身體心靈受到傷害，大衛求神醫治他。罪實在會帶來這些傷害，我們需要求神醫治。
    例如：因為罪的緣故，「光棍佬教仔：便宜莫貪」，對人的不信任，以至將別人的一番好意曲解。
    求神醫治，重新學習信任人。。。
  3. 過犯得遮蓋 v.9
    大衛求神不看他的罪，塗抹他的罪。你有沒有這經驗，以往的一些錯失雖然很長的時間，都被提起來，成為別人取笑或指責的把柄呢？你會希望你自己和別人都能淡忘這些事。但你卻不能這樣要求人，你卻可以求神幫助你，不再被往事困擾著。
  4. 靈命得恢復 v.10-11
    大衛求神造一個清潔的心給他，使他有內心的正直。舊約時代的人若犯罪，他們認為神的靈會離開他們，所以大衛這樣求。
    今日我們信了耶穌的人，若我們犯罪而不悔改，消滅聖靈的感動，有一日你會發現再聽不到神在你內心說話、引導你、幫助你、帶領你，以至你在屬靈的路上好像無依無靠的孤兒。
  5. 生命得重整 v.12-13
    1. 重尋喜樂
      得著赦罪，就會有內心的平安，不再愁苦而變成喜樂。灰暗的人生變成有光采。所以往往信了耶穌的人都會經歷過喜樂平安在心裏，這是他們由衷的話。
      若你信了耶穌，仍常常不平安不喜樂，也許你要在神面前細想，是否還未清楚認罪。有些人經過清楚在神面前認罪，最後就得著心靈的釋放。
    2. 幫助罪人
      真正得著赦罪的自由，會帶來甚麼樣的改變呢？v.13 大衛來了一個很大的改變。從一個憂傷的人變成一個有自信的人，可以指教別人。一個沒有盼望的人不能告訴人前路如何行，一個過來人就能分享自己的經驗。
  6. 應用
    在消極方面是要切實承認自己的過犯，面對自己所做錯的事，不作解釋來推御責任。
    在積極方面重新建立與神的關係，回轉歸向神，重建與神的關係，讓屬靈生命在我們裏面成長，表面上是建立我們的品格、建立我們的道德觀，其實最深層是建立我們的靈性，讓我們內心有正直的靈引我們。透過靈修親近神，我們的生命會被神漸漸改變。
3. 向神許願 v.14-15
  向神認罪而得著赦免，會不會有甚麼表現呢？大衛並不止於此，他回應神的恩典。
  1. 稱謝讚美 - 向神
    大衛求神救他脫離流人血的罪，大衛為要得著拔示巴，以及掩飾自己的罪行，不惜將烏利亞殺了。他所做的不公義，這罪使他受苦，他的家庭出現兄弟相殘，他的兒子要殺他，而外人方面有示每無理與他為敵，他許願若神將他救出來，不再被這罪轄制他，他就高聲歌唱神的公義。結果，示每後來向大衛認錯，並且甘心一生被大衛軟禁在耶路撒冷城中。
    若真心悔改，也真得著赦免，心靈真正得著釋放，必然會讚美神，向神作出回應。這是在心境上的轉境。從上文來看，大衛的讚美是公開，得著赦罪的人會進一另一光景，他會樂於事奉神。
  2. 事奉傳揚 - 向人
    大衛也曾因為自己的罪過，以至明知家裏出現問題，他的兒子行惡事，他也不能出聲，不能對自己家庭內的不公平事件表態。
    但當他公開地向神和向人認罪，同時也表示著他願意接受處分，他不再因為自己的過失而箴默。他可以再次審理國家的事務。
    因此，他從這困局中得釋放，他就樂於傳揚讚美神的話。向那些有過犯的人作見證，神是如何赦免自己的罪，從心靈中得釋放，也在外在的環境的困局中得到釋放。
總結 v.16-19
1. 真正的悔改才會帶來果效
  大衛的認罪是清晰的，他知道要達到甚麼目的，是神赦免他的罪，重建他的人生。
  我們若有失敗軟弱時，不要含糊地說「求神赦免我的罪」，清楚自己的過犯是甚麼，求神赦免，求神補償。
2. 神會按著你的心來善待你
  《神對大衛所犯的罪，仍施行管教，以至在公眾面對顯明神是公義的，但在管教之中，神仍有恩典，使他仍有盼望。我們若行在自我的私慾中，以至得罪神，管教是免不了，但我們要清楚知道神仍會善待我們。
  最後，「那時，你必喜愛公義的祭和燔祭，並全牲的燔祭。」悔改回轉的心是神所愛的。
  「那時，人必將公牛獻在你的壇上」一個得蒙赦罪的人，不會停留在憂愁絕望之中，而是有出路，以至必然會有行動向神表示感恩。