題目：悔改
經文：馬太福音3:1-10
那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：「天國近了，你們應當悔改！。。。。。。那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。
約翰是神所派來，作為耶穌的先鋒，預備好人的心來接受福音，他的信息很清楚地說「悔改」。表示悔改的人很多，約翰都接納了他們。但有一批人卻被約翰指責，就是法利賽人及撒都該人。約翰不是一名好好先生，但求人來聽他說教，他都一律歡迎，但他是神的先知，神的代言人，是要將神的公理講出來，對於心中不是真悔改的人，他用直接、清楚、不留情的說話來斥責他們，目的是指出他們的問題，以致能對症下藥。教會今日所扮演的角色，亦是神的代言人，不是一個慈善機構，對於來到教會的人，教會不是要扮演好好先生的角色，說些安慰鼓勵的說話，然後大家放下些金錢作報酬，每星期如是這般。教會是將神的話表明出來，指出人的問題，幫助人尋到救恩，成為能結果子的基督徒。
這些法利賽人的問題是甚麼，以致約翰要如此責備他們呢？原來這些人的心中，恃著自己是亞伯拉罕的子孫，是神所揀選的民族，是一定會得救。他們心中所想的，是他們自以為認識誰是真神，他所認信的是一位真神，理當有永生的回報。但約翰說這不是一定的結果，這些人是需要結出果子來，與悔改的心相稱。對於今日我們的反省，我們恃著甚麼可以得著永生呢？教會中常有一些人以為自己認識了耶穌，知道了耶穌是救主，便將自己當作是信了耶穌，可以得著永生。這種心態與當日的法利賽人其實沒有兩樣。何以見得呢？約翰說要有悔改的果子結出來，不是單單說有果子，即是說單單有些行為表現，而是這些表現與悔改的心相稱，就是說要有對等於悔改的表現，悔改越深，表現越深。
當有人問我們「你憑著甚麼得救？」有人回答說：「我憑著信心，我有讀聖經，我會祈禱，我返教會，我會作見證。」甚至說：「我讀了多年聖經，我返教會不會缺席，我帶了多少人來到教會。」這都不是得救的憑據。反之我們面對這問題時，竟然發覺自己完全沒有可以憑著來得救的事物，想到自己信心軟弱，沒有力量行善，情況就像在聖經中耶穌所說的一個情況「有兩個人上殿裏去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏，法利賽人站著，自言自語的禱告說，神阿，我感謝你，我不像別人，勒索，姦淫，也不像這個稅吏，我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十分之一。那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說，神阿，開恩可憐我這個罪人。」(路加福音18:10-13)，耶穌說這個稅吏倒算為義。因為那法利賽人是沒有悔改的人，以自己所作的誇口。而吏稅除了認罪之外，沒有可以做的，只求神的恩。
悔改之先，是必需看到罪。聖經告訴我們，那些感到自己的罪越深的人，越得著神拯救的愛，亦可以說是對神的愛感受得越深。若沒有看到自己的罪，根本無從悔改，而越信得日子長久，對罪會看得越深。就好像一個人起初沒有醫學常識，不覺得生活在滿佈細菌的世界，當有醫學上的知識時，不單止知道週圍滿佈細菌，更會覺得可怕。或許當我們初信主時，我們對於罪的感覺不很深，但總會有這些體會，真正得救的的人，是對罪的體會越來越深，因為真得救的人是得著一個聖潔的生命，而聖潔的生命是容不下罪的沾污，即使是很軟弱的基督徒，仍然因為有聖潔的生命，對罪會比別人敏感。未信主前過馬衝紅燈是沒有犯罪感，反而會覺得自己很醒目，不用等綠燈過馬路。以前自己亦像如此做，但後來覺得這樣做是犯法，心中感到不安，試過無心之失而衝紅燈，事後覺得很不安，一方面怕有人看到而認為自己滿口仁義道德，但行為上卻與別人一樣，更甚的是覺得即使沒有人看見，這種行為使自己聖潔的生命蒙上污點，這些行為是不能騙得過神，因而內心總是不安。在聖經中有一位很有名的人，他是政治家，是軍事家，亦是一位詩人，他名叫大衛，他對罪認識得很深，他如此說：「因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顥顯為公義，判斷我的時候顯為清正。我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」（詩51:3-5）他所看到不是人犯了甚麼罪，而是原原本本是罪人，我們不單止有這份知識，更需要求神幫助我們深深感受到自己是一個罪人。
我們怎知道自己得救了呢？悔改是一個很好的一個證據，以前有人來到教會，是因為當時教會有米派，今日有人來到教會，會因為教會可以提供一些利益，例如金錢上的幫助，或者是可以幫助兒女升學，申請一些福利等，未必這些人是存著歪心，尋求一些利益可說是人之常情，但因此以為自己得救，問題就大得多，結果一生進到教會，最後進不到天家，就十分可惜。這些人來到教會三數年，總會明白一點點道理，又總會有時覺得受感動，多少會背一點聖經、唱一些詩歌，又會祈禱。但就是沒有認罪悔改，對神的態度是可有可無，若有其他的事情，就將神放在一旁，因著讀書，就很容易離開教會，因著工作賺錢，就會離開教會，因著其他活動就離開教會，這些情況不是外在的行為問題，而是沒有將神放在第一位。不過，有時我們會因為實際環境而真有機會選取不返教會，但實在是迫不得意，例如小學時候因為考試而父母不准返教會，是無可奈何，當升上中學有自主權時，若有機會就一定返教會。在這兩個對比中，前者沒有悔改歸向神，恢復與神的關係，將神看為至高的神。我們看看自己開始接觸這信仰，開始明白其中的道理，開始認同這道理，開始覺得有感動，開始願意相信，有了這一切都不夠，有沒有感受到自己在神面前的罪，特別是不信的罪呢？有沒有悔改，自己很個人地在自己的內心中向神認罪呢？若以往沒有這樣做，今日求神幫助我們，體會到自己的罪，在神面前認罪悔改，接受耶穌作自己的救主。
使人從罪中得救的悔改只要一次認罪悔改，相信主耶穌就足夠，但基督徒實在要一生有悔改的心，常常清理自己的罪，求神光照我們的內心，看到自己的惡行，要脫離罪惡，以致生命更聖潔。