題目：活出新生命(1)
經文：羅12:1-8
- 引言
保羅用了十一章的聖經來說明救恩，他的結論是甚麼呢？
他的目的是甚麼呢？
- 內容
- 成為奉獻的人生
- 為何要獻
有一個故事，有一個女子說自己在戀愛中，她相信自己已深深愛上一位男士，但當她描述她的情況時，他們是沒有見面的，一年中只有一兩次用電聯絡，平時沒有接觸，她又說不會常將對方記在心上，不會夢見對方，更而她並不打算結婚，因為她說：「我愛他是在心上便可以了，不用做這些事。」你覺得這女子是否真是在戀愛中呢？
有些人在信仰的態度，是說自己心裏相信便可以，不用返教會，情況就如這例子，他基本上不是真的相信。
我們要愛神，要需要對他有更多的了解，若沒有真的理解而愛，這份愛是盲目的愛，神愛我們，不是盲目的愛，保羅用了這許多的篇幅來解釋救恩，因為神的愛是這許多的話要向我們說，希望我們明白祂，以致我們愛神是從真誠的心來愛。
有些父母自以為對自己的子女很有愛心，但旁人看來他們是溺愛而要是真愛。真實的愛是合乎真理的，羅馬書開始時說到神的公義，證明所有人在神面前都是罪人，這點是很重要的。為甚麼作為父母的常對於自己子女拍拖很反對，因為他們是在迷戀，沒有合乎道德真理的基礎，沒有成熟的處理，這種迷戀對於他們沒有益，反而危害了他們。同理，在神對我們的愛中，若沒有真理，容許不義不善的事存在，人與人以及人與神之間有嫌隙，這些愛就不完全，彼此間亦不能享受到最高尚的愛了。
但神要將一切會使愛打折扣的事物除開，使我們有最美好的愛。
還不止這些，在這長長的篇幅中，神將救恩有關的一切事都安排好，用現代的術語說，就是將一切配套設施安排好，使我們得救恩是非常穩妥。
當我們決定相信耶穌的一刻，我們只知道用很簡單信心，但背後有很多預備的工夫是神為我們做了，所以在第十一章33-36節說到神的智慧。
為甚麼要奉獻呢？保羅以神的慈悲來勸我們要獻上自己，是基於以上的背景原因。當我們年少的時候，我們再明白亦很難體會父母的愛，但現在我們長大，對於要孝順父母，就是我們對父母一種當然的回應。
我們可以從理性的層面來知道要獻上自己給神，但神更願意我們能體會神的愛，以致能自願地獻上自己。這份對神的愛，是可將培養的，當我們能多讀聖經，我們就可以更多明白神的心意，更體會神的愛，以致我們愛神是可以自發，而不是勉強。
- 獻上甚麼
保羅說我們要獻的，不是空泛的，而是實實在在的將自己的身體獻上。
甚麼是實在的獻上呢？有些人或者誤會是獻金錢，但這段經文不是這意思，教會需要的是人而不是錢，現時教會最需要的是可參與事奉的人手，遠遠超過金錢的需要。
對於這份奉獻，保羅要我們明白一些特質，首先是活的，而不是死的。只會奉獻金錢，不會有活力來推動教會的事工，有些教會中的有錢人，對於教會內的事務，當有人手的需要，他會出錢請人來做，例如需要打掃，就請清潔工人，教會的事務，請一位行政人員來擔任，於是教會變成協會，崇拜變成典禮，奉獻變成交會費，教會就看不出基督的生命在其中。教會需要的是有生命的人來事奉，一個對教會沒有心的人，我們不需要，一個沒有基督生命的人，我們不需要。奉獻自己給神的人，是在神面前是活的，有生命力的。
第二方面是聖潔的，具有神的聖潔生命。不是任何在教會中的人都可以參與事奉，若生命中沒有追求聖潔，我們不能接受這些人參與事奉，免得污染教會。在舊約時代，從先知書中我們看到有人獻上祭物給神，他們的獻上使神更覺可憎，因為他們將污穢殘缺的獻給神，結果神任由他們亡國。今日我們若在教會中要求擔任甚麼事務，而沒有存著聖潔的心，又將次等的貨色獻上，不單得不到祝福，反招咒詛。
第三方面是神所喜悅的，我們不是獻我們喜好的，而是神所喜悅的。常常在不同的教會都經歷過收到好些會友"奉獻"來的禮物，這些東西是殘缺不全的陳舊物品，但美其名是奉獻。奉獻的時候，是看到教會實際的需要而獻。在我們當中曾經有肢體以為奉獻是要金錢，但後來他明白到奉獻不是單單金錢，於是他有更好的奉獻，包括在各樣聖工上的參與，而他認真的程度是值得欣賞的，還有他為教會的祈禱，雖然沒有人知道他用了多少的祈禱工夫，但神知道及欣賞。
獻上有這三樣特質的身體來事奉，是理所當然的，用另一個詞就是合適的，即是說這樣的獻上，是與我們所蒙的恩相配。舉例說，我們的衣著，上身珠光寶氣，但穿上短波褲及涼鞋，看來就不相稱。從另一方面來說，從我們參與事奉來看，就知道我們對神的愛有多少，當我們未能獻上更多給神的時候，首先損失的是我們自己，我們對神的愛明白少、享受少，以致回應少。就如一個少年人常離家在外，因為他感受不到家庭溫暖。
所以我們要改變這情況，就要多與神交通，以致我們能多體會神的愛，亦能多愛神。
- 怎樣獻上
從這節經文中，我們看到奉獻與事奉是分不開的，奉獻不是空泛的心思，而是有具體的行動。
從反面來說，是不效法這個世界，即是說拒絕這世界，包括世界的風氣，世界的思想，世界的價值觀等。世界的風氣是炒樓，我們不要這樣做，世界的思想要投機發達，我們求是在神的國度裏富足，世界以金錢為萬能，我們以神為全能。
正面來說，要學習心意更新而變化，除去舊的心意，以往是顧自己，愛世界，現在是愛神關心別人，而且是有更新，不是停留在原地，不斷地有進步。有變化，突破自己的框，了解自己的盲點而求進步，這種變化基本上在大部份情況下是不舒服的，不自然的，困難的，因為是做一些以往自己不會做亦不肯做的事，但除非有這種心志及行動，否則我們的事奉，很難合神的心意。而當我們願意這樣做，我們會更進步地體會神的善良，並且會更明白神旨意的美好。
- 活出奉獻的人生
- 我是誰
要活出一個事奉的人生，先要認識自己。保羅說：「要看得合乎中道。」不要看自己過高，不要看得過低，要照著信心的小來看。為其麼要照信心的大小來看呢？這與後來的經文很有關係。
如何可以看得合乎中道呢？是基於前文所說，能有心意的更新而變化，察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。在神面前有這份認識及標準，而不是以自己的標準來自己。
一層層來看，一個不明白神的愛的人，不會獻上自己，一個不獻自己的人，不會參與事奉，一個不事奉的人，沒有更新變化而有進步，一個沒有更新的人，就不能看自己合乎中道。如何更正人生的偏差呢？就從開始來做，認識神救恩的偉大開始。
在一些建立多年的教會中，有些人以自己在教會中的資歷來說話，但耶穌說在後的將要在前，一個返教會三年的人，若沒有好的信仰的根基，就比不上只返教會一年卻肯花時間認識神的人。
保羅解釋信徒間的關係，就是互為肢體的關係。我們身上每一個器官，都有自己的功用，我們不能評別人做不了甚麼事，所以沒有用，反而需要各盡其職，互相聯絡。在教會內有時出珼的問題，就是有些人有熱心，卻不知道自己的功能，做了些合適的事奉，結果事倍功半。又有人因為未知道自己的功能，所將不敢熱心參與事奉，有些人因為事奉未見成績而失望，只因他們未找到自己的功能。但這些情況都在我們參與事奉的時候中學習及尋找，而能了解到自己的角色及功能，然後彼此配合，若長久不參與，不單止不能看自己合乎中道，更會我去神的恩召，因為神己經賜給我們每人有不同的恩賜來事奉祂，若我們不事奉，就是耶穌所說那又惡又懶的僕人了。
- 我作甚麼
在這段中，保羅列出了好些在教會中事奉的恩賜，但這不是全部的恩賜，現在沒有時間將每一種恩賜來研究，但其中有些是我們需要留意的。
首先，有一個詞是專一，在事奉上是需要專一，有些教會對於有心奉獻作傳道的人，就用這名詞來表示，專心於事奉，但其實不單是用於傳道人身上，亦是每一個事奉的人都需要的態度。
有幾方面我們需要知道，或者有人不明白傳道人做基麼，可以告訴大家一些情況，使大家更多了解。或許有人以為傳道人只在星期六及日才在教會中，其實基本上每星期的假期是星期一，而一項用去大部份時間的工作，就是預備講章，基本上每次的講章是早一個月前開始預備，你可以估計要用多少時間，同時平均每星期要寫七千至一萬字，題目自訂及找資料，還有在大家手上代禱表，其中要安排資料都要費不少時間。
執事的需要，在新約說到執事，是處理教會事務的人，教會需要執事，是為要讓傳道人專心於牧養。現時教會的事務，雖然不算太多，但好此瑣碎事務，都花了傳道人的時間，有些肢體實在明白教會的需要，默默地回來協助，若非必要，他們不會露面，這種事奉的態度是神所悅納的。
教導的需要，教會將會開始主日學，為甚麼有崇拜還需要主日學呢？有另外一份文章讓大家參閱。
- 總結
保羅在這章中對我們作出了很重的勸勉，使我們作為基督徒不枉此生，就是將自己獻給神。
保羅用了這許多的篇幅來對羅馬教會解說救恩，不是要給他們有更的知識，而是要他們學習實踐出來。
同樣我們亦需要將我們的生命彰出來，實踐出來。